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另一方面，在得到王国栋等人接济的港大学生当中，还包括不少港大医科生。及至1942年底，这批医科生为数约140人，分别获安排入读齐鲁大学、广西省立医学院、岭南大学、国立湘雅医学院、国立上海医学院和国立中山大学六所院校。考虑到这批医科生在中国大陆的院校恢复学业，有可能不获英国医学总会承认，王国栋遂在1942年12月致函医学总会，希望医学总会承认大学一年级生以外，所有在大陆院校就读的原港大医科生，让这些医科生符合向医学总会申请注册执业的资格。王国栋在信中指出，这些医科生都在由中国教育部评订为「甲级」的院校就读，因此所接受的医科课程与港大医学院的水平相若。他认为如果医学总会不承认这批学生的资历，将窒碍香港日后的重建工作。

在外相艾登予以支持下，医学总会在1943年5月作出了正面回应，并在同年9月设下一些认可资历的准则，复于1944年6月正式批准王国栋的提议，但最终只有国立上海医学院、国立湘雅医学院、齐鲁大学和岭南大学四所院校的港大医科生符合资格。未几，王国栋因加入皇家陆军医疗兵团而在1944年9月返回英国受训，期间曾再与有关当局商讨认可学历的问题，随后于1945年3月以皇家陆军医疗兵团军官的身份返抵重庆，为日本一旦投降后收复香港造好准备。

在1945年8月15日，日本宣布无条件投降，结束三年零八个月的香港日治时期。香港重光后，王国栋旋即以皇家陆军医疗兵团陆军中校的身份，随英军返回香港，并在海军中将夏悫爵士主持的临时军政府中出任助理医务总监，负责在短时间内重整公立医院和诊所的医疗服务。与此同时，枢密院在医学总会奏请下发出一道枢密令，批准港大设立一个香港大学医科学位紧急委员会，负责考虑向战时于中国大陆继续学业的医科生，颁授获医学总会认可的港大学位。紧急委员会由赖廉士上校和王国栋等五人组成，于1946年初作首次会议，至1948年12月作最后一次会议，经过慎重的考虑，最终前后共有63名在大陆继续学业的港大医科生，获紧急委员会推荐领受港大医科学位。

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关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。

佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。

尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品，因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑)，不吃猪，因为太污秽。尼泊尔人死后，由婆罗门主持仪式，用白布包裹尸体，并于24小时内火化，骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝，双亲去世刮去全身毛发，用白布围身，开始斋戒，所谓守孝是吃斋禁欲13日，之后一年不能参加娱乐，不能饮酒，不能进庙，一年后才可脱孝服。

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