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为了减少维特尔斯巴赫家族的影响力，于1290年教皇尼古拉四世拒绝确认已经被假定出任萨尔茨堡大主教的斯特凡，斯特凡于1290年-1292年在帕绍圣斯德望主教座堂担任法政牧师，斯特凡只好回巴伐利亚于1294年夏天与他兄弟奥托三世及路易三世共同统治下巴伐利亚。当长兄奥托三世在匈牙利担任国王而不在巴伐利亚期间（1305年-1308年），斯特凡独自统治下巴伐利亚。斯特凡一世是哈布斯堡王朝的反对者，最后他于1310年在与奥地利公爵腓特烈一世的战争时，因瘟疫而去世。斯特凡一世被安葬在兰茨胡特附近的Kloster Seligenthal (Landshut)中。

斯特凡一世于1299年与Bolko I the Strict和Beatrice of Brandenburg希维德尼察的尤塔结婚。尤塔的外祖父母是勃兰登堡-萨尔兹维德尔藩侯奥托五世和亨嫩贝格的尤塔。他们一共有八名孩子：

* 维特尔斯巴赫的艾格尼丝（1301年-1316年12月7日）。作为修女加入熙笃会的Seligenthal修道院。

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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。

在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。

从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。

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