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天主教锡罗斯暨米洛斯教区（Dioecesis Syrensis et Milensis、Ρωμαιοκαθολική Επισκοπή Σύρου και Μήλου）是罗马天主教在希腊的一个教区，为纳克索斯、安德罗斯、蒂诺斯暨米科诺斯总教区的附属教区。
教区成立于13世纪，至1900年定形。1947年起本教区的主教与圣托里尼教区由同一位主教兼任（In persona episcopi），但两教区保留各自的架构。
教区范围包括基克拉泽斯西部。2010年有教友6,831人，占辖区总人口百分之四。教区下辖十五个堂区，有十二名司铎。现任教区主教为佩特罗·史帝芬努 （Petros Stefanou）。
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李锦裳，新会七堡人，是李锦记的创始人。李锦裳早年离开七堡，沿著珠江到了香山南水，他在香山南水发明了蚝油制法，并于1888年成立了李锦记。
* 李文达的长子，李惠民，李锦记有限公司主席。
* 无限极（中国）有限公司（原南方李锦记有限公司）
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1945年12月，徐梵澄乘坐军用飞机远赴印度，郭沫若和郑振铎二位先生也前往送行，临别时郭沫若叮嘱徐梵澄：要取真经回来！为了取真经，徐梵澄在印度生活和工作了33年，为中印文化的交流奉献了他人生的三分之一以上，先后任教于印度印度泰戈尔大学、室利·阿罗频多学院，教书做研究，积累了大量知识和成果。徐梵澄对中印文化交流的贡献主要在三个方面：第一，借在印度研究、工作之利，传播中国古代文明，以助印度了解理解中国文化。第二，把印度古代经典五十种《奥义书》由梵文译成中文，从而成为第一个翻译如此多《奥义书》的中国人。第三，翻译印度现代哲学家室利·阿罗频多的著作，阿罗频多几乎所有有关哲学、瑜伽和社会学的作品都被徐梵澄译成中文，促进了中国人对阿罗频多和印度现代哲学的认知。所以，徐梵澄或被誉为“现代玄奘”。
徐梵澄在1979年回到中国，受聘为中国社会科学院世界宗教研究所研究员，直到2000年逝世。
在研究中国、印度和西方的文化上，徐梵澄持续出品丰富有分量的学术成果。并把三大文明之间作比较，例如，徐梵澄认为陆九渊、王阳明与印度室利·阿罗频多之间虽然地理位置二者遥相睽隔却有许多相契合处，甚至于和西方的尼采都有可比较的相通之处，就是他们都非以救世主自居者，而是身体力行的圣哲。著名文学家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家金克木给予徐梵澄《五十奥义书》和《神圣人生论》的翻译高度评价，在书评中说: “世界上古文化中头等重要的典籍译成汉文出版，这是一件值得注意的事。两书一古一今，相隔两千多年，但是一脉相通，其中奥妙总是关心世界文化思想史的人所不应忽略的吧?”当代哲学家刘小枫认为“兼中、西、印三大文明学术的中国学人屈指可数，有的不过浮泛涉猎，蜻蜓点水。梵澄在每个领域都涉猎颇深”。
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