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伪黎曼流形与黎曼流形的区别是它不需要正定(通常要求非退化)。因为每个正定形式都是非退化的,所以黎曼度量也是一个伪黎曼度量,亦即黎曼流形是伪黎曼流形的一种特例。
每一个非退化对称,双线性形式有一个固定的度量符号。这里与记作正特征值及负特征值的个数。注意是流形的维数。黎曼流形就是以作为符号。
伪黎曼流形的符号称为洛伦兹度量。拥有洛伦兹度量的流形都是洛伦兹流形。除黎曼流形外,洛伦兹流形是伪黎曼流形的最重要的子类。因为它常被用于广义相对论。广义相对论首要假设是时空可以转为拥有符号的洛伦兹流形的模型。
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相关阅读:伪黎曼流形
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天文11年(1542年),奥州诸大名都卷入伊达氏天文之乱中、尚义原本为稙宗方参战、后转为晴宗方。之后由于石桥氏的重臣大内义纲在家中势力强大、尚义也无从压制。天文19年(1550年)被义纲幽禁于塩松城二の丸、实权旁落于石桥四天王(大内、大河内、石川、寺坂)。
永禄11年(1568年),隣国田村氏与大内义纲、石川有信勾结、尚义于塩松城被追放,塩松石桥氏灭亡。
被囚的尚义于天正5年(1577年)死去。女儿逃往相马领,成为相马家重臣泉大膳(胤秋)的妻子。
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之后洪安雅族往埔里的枇杷城、水头、生蕃空、十一分、文头股、中心仔、舂米宫、牛洞、白叶坑等发展。随著时代变迁,原先他们的岁时祭仪受汉文化影响渐式微,树周边的涌泉被填土来建屋。
2002年报导时,位在枇杷里慈恩社区德正宫的此树,被推测树龄在四百五十年以上。该年12月13日,埔里镇长马文君等人,在树下立叙述洪安雅族迁移的纪念碑。12月18日(农历十一月十五日)在马镇长等见证下,洪安雅族在此复办了近百年未见的祭祖仪式,由枇杷里长龚泰利担任主祭,将鳗形麻糬放在芭蕉叶上,在树前祈请祖灵飨用,以求庇佑此片大地。
2003年12月10日早,镇长马文君、枇杷里长龚泰利、宏仁国中学生来此为树庆生。2013年9月29日,枇杷社区发展协会理事长郑木廷等人,邀请早期十四个聚落代表在这祭祖。
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