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潘棠，字希召，号云巢，湖广辰州卫军籍直隶宁国府太平县人，明朝政治人物。
湖广乡试第五十一名举人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第一百四十名进士。初授河南怀庆府推官，正德八年（1513年）六月升南京吏科给事中，十年五月考察，以浮躁浅露降职，贬武义县丞，升四川内江县知县、许州知州，十六年（1521年）三月擢云南按察司佥事，不久父丧丁忧，归家侍养母亲，遂不复出仕。
曾祖潘九成；祖父潘镛；父潘汰，正七品散官。母傅氏。
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* 明杠后，从牌堆翻一一张公布后入手，称为偷牌。
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* 无论是刚翻出或打出，优先顺序皆为胡>杠>碰>吃。
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而不同时代的将军雕像，我们可看到等持院的足利家族像，其也多使用玉眼做像，所著为束带，与上述源实朝坐像相似。相对于展现武家精神，更甚的表现了身为掌权执政者的地位。
关于源赖朝形象的描绘，一直是有所争议的。作为源赖朝肖像中最著名的日本国宝神护寺三像，因其风格、服饰、和出现年代，一直被历史与美术学者怀疑著。在1995年，当时东京国立文化财研究所的米仓迪夫发表了「源赖朝像 沉默的肖像画」（源頼朝像 沈黙の肖像画），提出此肖像是足利直义的论点，引起了广大回响，而其后的讨论和争议至今尚未解决。自称描绘源赖朝的作品非常多，但多数为江户时代后所作，作为其肖像的真实度有待查验。支持米仓迪夫的黑田教授更认为甲斐善光寺所存的源赖朝坐像，是唯一真实描绘源赖朝的作品，他认为现存于东京国立博物馆的传源赖朝像，其实是北条时赖的坐像，因此此坐像也受争议。而这些理论的提出，使得日本的中小学教科书，开始不再放上神护寺的源赖朝肖像，而改为善光寺的雕像。
2016年12月10日到2017年3月5日，在故宫博物院南部院区「日本美术之最—东京、九州国立博物馆精品展」中展出。
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