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1918年5月，南非诗人Cornelis Jacobus Langenhoven以南非语写成《呼唤》一诗，而作曲家Mathinus Lourens de Villiers在1921年替此诗作曲。在1920年代的南非广播公司的节目中，这首曲目常常与英国国歌《天佑吾王》一同播放。1926年，该曲首次录制。1928年5月31日，该曲随着新的南非国旗的升起首次公演。1952年歌词拥有了南非语和英语两个版本，被国家认定同时具有官方地位，至于《天佑吾王》的国歌地位一直到1957年还是得以保留。诗篇原本仅有三段，但是在当时南非政府的要求下增加了带有宗教色彩的第四段。
整首国歌的旋律总体表达悲壮的感情，并主要讲述南非白人的爱国情怀与对上帝的忠诚。然而，这首歌却不被当地的南非黑人所喜，因为在他们眼里该曲目表达的是趾高气昂的情感以及仅象征着南非白人对于该国的热爱，同时也象征着种族隔离政权。1990年，种族隔离制度开始逐渐被废除，在南非橄榄球队被重新允许参赛之时，如何展现南非的国家形象成为了问题。虽然德克勒克政府与非洲人国民大会之间达成协议：称《南非的呼唤》在比赛期间不会被演唱。但是，当在1992年南非对阵纽西兰橄榄球队一首器乐版本的《南非的呼唤》被演奏时，观众也跟着演唱。因此，在同年举行的巴塞罗那奥运会上《南非的呼唤》被贝多芬的《欢乐颂》所取代，且国旗也被奥林匹克旗帜所取代。
不过，除了上述的一些争议外，《南非的呼唤》依旧在1994年南非大选之后得以保留成为官方指定的国歌，且与另外一首歌曲——非国大的党歌《天佑非洲》并列成为国歌。1995年南非橄榄球世界杯上，《南非的呼唤》被黑人组合所演唱。
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曹三祝（Cao曹），河南陕州直隶州（今河南三门峡市陕县）太阳里人。清朝军事人物，同武进士出身。官至福建福宁镇总兵，兼署漳州镇。咸丰三年（1853年），镇压小刀会反清起事，兵败被杀。
曹三祝状貌魁梧，道光元年（1821年）辛巳科武举人，次年联捷甲辰科武殿试三甲进士，授官蓝翎侍卫。外放福州都司，历升游击、参将、副将，道光二十六年（1846年）升陕西河州镇总兵。同年调任福建建宁镇总兵。道光三十年（1850年），调署漳州镇总兵。咸丰三年（1853年），漳州小刀会起事反清，曹三祝率所部镇压，寡不敌众，力不能支。危急时，曹三祝吟诵出「男儿不负君恩义，死在沙场是善终」成句，骂不绝口，被敌所杀。福建巡抚王懿德将其事迹上报，朝廷降旨交部从优抚恤。兵部、礼部拟定，以提督例赐银两祭葬，赏骑都尉兼一云骑尉世职，袭次完时给予恩骑尉，世袭罔替。入祀京师昭忠祠，陕州及漳州府昭忠祠也并行祭祀。文宗亲赐谥号襄悫。同治《增直隶陕州志》载其传。
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约珥，天主教译为岳厄尔（יואל）是一位古代以色列的先知，其预言记录在圣经中简短的约珥书中。他的名字只在旧约中出现一次。在新约使徒行传2章，使徒彼得引用了他关于“神的灵浇灌在一切属肉体的人身上”的预言。他生活在公元前9世纪到公元前5世纪的某个时候。
约珥是12位小先知中的第2位，也是约珥书的作者。他是毗土珥的儿子。除此以外关于他的生平不得而知。约珥的意思是“耶和华是神”。在东正教瞻礼单中，他的祭日是10月19日。而在亚美尼亚使徒教会中，他和其他小先知的纪念日是在7月31日。
在现代许多西方国家，约珥（Joel）是常见的名字。
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