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飞车突破防线后，虽然是进入横向攻击，但相较于振飞车方在第一、二段的王将，居飞车方的王将在第三段，这使侧面攻击需要花费更多手数，成为振飞车方大多败北的原因。因此，藤井系统判定，不应该从侧面攻击天守阁美浓，反而应该纵向狙击其弱点：玉头。

把王将置于3九（7一），把步兵推到4五（6五），不让对手组出理想的高美浓，接著，依序推进2六步（8四步）、2五步（8五步）以攻击玉头。然而，过早推进这枚步兵的话，会被对手以5三角（5七角）狙击，因此在使用时必须十分周到。岛朗就曾在NHK杯对上后手藤井系统时，使用▲5七角狙击，然后开始硬组高美浓，在杀破藤井系统使用方桂头后获胜。常见的局面是突出5六步（5四步），转换成三间飞车，之后把角行拉下到6八（4二）直指玉头，并与桂马一同攻击。单单▲2五步△同歩▲同桂就已经是很凶狠的手段了，而当对手角行不在3一（7九）时，对手若不把银将拉下至2二（8八）（因为有▲2四步），便会留有直通的角道，因此居飞车方必须随时提心吊胆。

因为这是非常完备的战法，在职业棋士对局中左美浓已经不再出现了。

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他不赞成威克里夫「合质说」，但他顺应捷克人的要求，平民信徒是可以领受圣体圣事的。「杯的改革」成为胡斯派的表征，要求让平民在弥撒中也能领圣杯。可是当时的教会规定只有神父可以领圣杯，因为怕笨手笨脚的平民会使「基督的血」溢出。

当时教会正值「天主教会大分裂」（1378-1417）的状况：天主教会枢机团会议前后所选出的两个教宗，分别是罗马教廷的教宗额我略十二世及亚维侬教廷的敌对教宗若望二十三世。若望二十三世为了对罗马教廷支持的那不勒斯王国国王拉迪斯劳发动十字军，肆无忌惮贩卖赎罪券敛财筹措军费。身为信众，胡斯过去曾花大把银子购买赎罪券，但如今胡斯洞察这种敛财动机之后，大大地谴责此种违反《圣经》教导的作法，于是约翰二十三世将胡斯施以绝罚，开除教籍，尽管他当时带有皇帝敕令的安全通行证旅行，还是锒铛入狱，受到教会审判，以异端名义将他禁锢，胡斯受到监狱内的折磨，病苦不堪，教廷的康士坦斯大公会议判他有罪，把他绑在城门口的火刑柱上烧死示众。这导致支持他的地方贵族及信众起兵，和胡斯所在地波希米亚的罗马天主教会，以及支持天主教的神圣罗马帝国中央政府对抗，爆发了胡斯战争。胡斯的信众展开了一场场的战役，直到十五世纪才结束。后来因此在波希米亚建立了胡斯派教会，直到1620年哈布斯堡王朝征服了捷克之后，才恢复了罗马公教。

如今，大多数捷克人都自认为无宗教信仰，就算是捷克有宗教信仰的人之中，天主教信徒一样远多于胡斯派信徒，但胡斯仍然几乎被不分信仰的所有捷克人认为是民族英雄。今日捷克首都布拉格的旧城广场设有胡斯雕像，以供凭吊。胡斯逝世的7月6日被称为胡斯日，是捷克的公共假期。

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这是最常采用的装订方法，原理是利用订书针穿过物件并把针脚向内折曲，从而达到永久牢固效果。标准的折曲弯位通常是较圆，而较扁的弯位较紧贴文件，牢固效果更佳。一般的订书机的尾部都附有拔起订书针的简单工具，另专用的起针器利用一对脚瓜形的钳滑入已折曲的针脚，把针脚移直及拔出。

这方法可牢固较大件的物件，例如把公告板钉牢在墙上。原理是打入订书针后，直接把针脚扭转180度，而不需用砧骨定形。在需要动用大尺寸的订书针时，订枪一般可以大派用场。

这种是较鲜为人知及不常用的方法，一般可临时牢固文件或其他物件，通常可在缝纫布匹或衣服时使用。牢固的方法是把已穿过物件的两只针脚利用砧骨使其向外弯曲，虽然这牢固方法相对可靠，但是订书针亦容易被拔出。

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