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永禄11年（1568年），家老小野道好夺取井伊谷城。在井伊谷三人众（近藤康用、铃木重时、菅沼忠久）向德川家康求助后，直虎夺回井伊谷城。元龟3年（1572年）又因为武田氏攻入，井伊谷城再遭武田氏家臣山县昌景占领，直到隔年因武田信玄病倒撤军后直虎才再度取回井伊谷城。
天正10年8月26日（1582年9月12日）直虎死去，家督之位由直政（虎松）继承。
* 『女（おなご）にこそあれ次郎法师』（梓泽要著、新人物往来社、平成18年（2006年）1月发行）
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卡那卡那富族认为超自然（Utus），可分为神祇与灵，神祇是世界的主宰，常在天上调节自然运行，赏罚人类行为，然为分层下达，则交司理神权审人类，所以神衹概念含有天神、祖先神、自然神与司理神，因此卡那卡那富人统称神衹与祖先为Tamo，认为祖先神会于司理神中，以司理神型态而存在02。
据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
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