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2000年3月7日以61.4%票赞成38%票反对通过22号提案，将早于1977年通过的法津字句几乎原本加于家庭法§ 308.5中，其中一句特别订明加州只会承认一男一女的结合为有效婚姻。22号提案是州参议员William J. Knight所提出，而22号提案被封为「爵士(Knight)倡议」，与旨在解雇所有同性恋和支持同性恋权利的加州官立学校教师布里格斯倡议(加利福尼亚州6号提案)相提并论。2008年加州最高法院判22号提案结果无效。

2004年2月12日至3月11日，三藩市及县的官员依照市长加文·纽森的指示，颁发结婚证书给大约4,000对同性伴侣。在这段时间内，全美国及世界各地都有同性伴侣赶来注册结婚，直至8月12日，加州最高法院以市长无权绕过州法律为由判这些婚姻无效。

2004年2月，诉讼人分别在三藩市高等法院及洛杉矶高等法院发起五宗及一宗民事诉讼，诉讼人包括反对同性婚姻的团体及个人，志在阻止三藩市颁发结婚证书予同性伴侣。三藩市及县及一些个人提告加州政府意图推翻将婚姻限制在异性伴侣的22号提案。

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* 马丁·杜波依斯（Martin DuBois）——美国科学家，万福圣母号正选组原科学顾问，诚实而合群。

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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。

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