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阿雅克库木湖（ئاياققۇم كۆلى / Ayaqqum köli / Ayaⱪⱪum kɵli；“下面的沙湖”之意）或作阿雅格库木库里、阿牙克库木湖，位于中国新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县东南部，祁曼塔格山南麓，阿尔金山自然保护区境内，为一内陆咸水湖。面积约520平方千米，湖面海拔3876米，平均水深10米，最深处达50米，有依协克帕提河和色斯克亚河等注入。

阿雅克库木湖地区年降水量100～200毫米，年平均气温在0℃以下，极端高温6℃，极端低温零下37℃，昼夜温差大，太阳辐射强烈。湖中富生物资源，周边沼泽草甸是若羌县的重要牧草基地之一。

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总的来说，阿里乌的教导强调耶稣基督是「神（上帝）与人之间」的半神，为被造者中的首先及最高者，不同于神，也不同于人，只是被尊称为神，但不是真的神。他阐扬基督是「曾有一时不存在的」。阿里乌坚持耶稣基督在各方面都与天父的本体和特性不同，耶稣基督也与人不同，耶稣没有人的灵魂，是次于天父的受造物──与父并非一体，与父的关系也不亲密；圣灵是一个地位不及父和子的个体。阿里乌派主张的《圣经》根据有《旧约·箴言》8:22：「在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我」，和耶稣曾在《新约·约翰福音》14:28说：「因为父是比我大的」。这些经文都是此派别主张的基础，既无论是从本性或权利方面，耶稣都不具有不朽、至高权威、完全智慧、良善和纯洁等的神性。

为了政治理由，在位的罗马皇帝君士坦丁大帝竭力维持国内的宗教和谐，并迅速制止一切反对的声音。君士坦丁可能并不了解神学家们所争辩的问题，但他显然认为神学争辩应该停息，教会的分裂应该停止。教会的统一于是也成了政治问题，他特地写了信去责备两派，但这封信并没有带出任何解决之道。在跟北非的多纳图派信徒及东部的阿里乌信徒接触后，君士坦丁便看出仅凭游说并不足以促成牢固合一的信仰。这成了后来在公元325年召开尼西亚大公会议的原因。

阿里乌的教导激发了对基督的争论，其主张与亚历山大派相对。当时反对阿里乌教派主张的有著名教父亚他那修，他主张基督是与父同本体、同永恒、同等，圣子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出圣子「与父同永」，以「永远生出」来解说父与子的关系。由于两派的神学上的严重分歧，此神学争论便发展至无休止的论战。

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按需代码是移动代码的一种特殊用法。按需代码范式的一个广为人知的例子是Java applet：Applet是一个应用程序，静静地呆在某个Web服务器上，直到用户在浏览器中请求一个引用该applet的页面。在请求时，网页和applet通过HTTP被传送到用户的机器上。当网页显示时， applet在浏览器中启动并在用户的计算机中执行，直到停止（例如用户离开那个applet所在的页面）。这就完成了applet的生命周期。

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