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依蒋敏全的考证，白沙坑字姓灯灯排遶境的年代，可从庙史记载的道光廿五年元宵节，再往前追溯到道光七年或八年。二次世界大战美军空袭台湾，日本政府实施灯火管制时，唯有白沙坑元宵灯排遶境变通在白天举办，不仅写下遶境未曾中辍的纪录，也缔造白天打灯笼的奇闻。传统上分为三天举行，正月十四是进神兵，十五日就是最盛大的迎花灯遶境，十六日为安神兵营。元宵前夕比较简单，巡行村内主要道路，信徒不必准备牲礼祭拜。因地方建设，空间不多，安神兵营已于1985年集中于庙前的五营楼。2008年，此庙迎灯排遶境被彰化县政府登录为无形文化资产。

元宵节当晚上八点前，各家灯排在阵头的引领下，陆续到文德宫庙埕前集合。这时翰林曾维桢的文物也会在庙宇展出。灯排之前有一或二人手持火把引导，旁有专人准备供应灯笼烛火的蜡烛，另一人拿著点烛时撑灯排用的篙叉仔跟随在后。灯排首先要到神明前致敬，方式是抬灯排的两人一前一后朝对向主殿，前面的人用力将灯排前端向上高抛三次，致敬过后，再抬到庙宇旁事先搭好的架子放置等待出发。在迎灯排过程中如不慎燃烧，谓为「出丁」，表示灯排主人该年有家人会生男丁。

依例，灯排数总共十二排，其中九排由九名头家提供，属公众的灯排。九位头家由祭祀圈的文德村、白沙村、长沙村分别选出各三人。另外三排分别是属于私人的，由庄内三大家族的公号负责，分别是大厝口的黄和兴义堂、新厝内的李协源及埤底的李协利。

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该塔于明朝崇祯二年，由海丰县令周一敬议建，为镇压西溪水患。因明末经济萧条，时局不稳而停建。

延至清康熙二十七年（1688年），由时任海丰县令姚德基建成。

谢道山宝塔为七层八角楼阁式空心塔。为石与灰沙混合结构。原高25米，现高23.5米。底层直径10米，内腹径3.2米。往上逐层缩小。

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元载生父不详，母亲携元载改嫁景升。继父景升为唐太宗子曹王李明王妃元氏收田租得力，景升向元妃请求后赐姓元，改称元升。因元载冒姓元氏，《新唐书·宰相世系表》未将他列入元氏表。

《旧唐书》称他“性惠敏，博览子史，尤学道书”，天宝初，因熟读庄子、老子、列子、文子之学，以道家学说考上进士，后任新平尉。至德初年，江都采访使李希言上书，请求让元载担任自己的副官，擢祠部员外郎、洪州刺史。入为度支郎中，唐肃宗惊异于他对答敏捷；之后累迁户部侍郎，充度支、江淮转运等使。在肃宗朝，因与掌权宦官李辅国之妻元氏同族而受到重用，管理漕运。

宝应元年（762年）代宗执政，宰相萧华罢官，元载由户部侍郎接任为中书侍郎同平章事（即宰相）加集贤殿大学士，修国史。又加银青光禄大夫，封许昌县子。

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