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在中国传统文化中，花魁是指百花的魁首或象征，是一个文化概念。花魁的评定主要依赖于文人对花卉的喜爱程度和主观评价，因此并不唯一。被认为是花魁的花有梅花、兰花和牡丹。
梅花在中国文化中被赋予了多重含义。梅花傲霜斗雪，先于百花盛开的特质，使得中国文人认为它具有高洁不屈的君子精神，因而深自喜爱。宋代的《全芳备祖》中将梅花置于开首介绍。明朝沈行的诗中有称梅花为“百卉前头第一芳”。宋代卢炳的词《汉宫春》中也有“因何事、向岁晚，搀占花魁”以“花魁”指代梅花的用法。同是宋代的王十朋在《雪中寄梅花与清之大老》一诗中也写道“分赠鹿岩龙穴友，异时俱是百花魁。”清代的郑燮在《题画诗》中亦有“休道牡丹天国色，须知梅占百花魁”之说。
宋代的王贵学所著的《王氏兰谱》中有记载道：“（白兰）干叶花同色，萼修齐中有薤黄。东野朴守漳时，品为花魁”。
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出生于浙江省宁波市江北区慈城镇黄山村一个小学校长的家中。早年曾先后就读于宁波效实中学、国立东南大学地学系。在国立东南大学期间，他师从竺可桢并任其助教。
毕业后，先后在国立东南大学、南开大学、国立第四中山大学、商务印书馆、浙江图书馆等地工作。还曾任暨南大学副教授、教授、教务长，浙江大学分校教授，宁波安心中学教导主任、校长。
抗日战争期间，在慈谿参与创办了崇本补习班（后为慈湖中学南区分部）。
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尼禄死后，洛库斯塔在加尔巴短暂的统治期间被处以死刑。公元69年，洛库斯塔同尼禄其他党羽在游街示众后被处死。
洛库斯塔的事迹见于古历史学家塔西陀（《编年史》，12.66和13.15）、苏埃托尼乌斯（《罗马十二帝王传》）、卡西乌斯·狄奥等人的著作中。诗人尤维纳利斯在《Satires (Juvenal)》第1卷第71行中也提到了洛库斯塔。
大仲马的名作《基督山伯爵》常常将投毒者维尔福夫人与洛库斯塔进行比较，第101章的标题即为“洛库斯塔”。
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