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Toxteth地区集中了利物浦的一批豪宅，以及各种宗教场所，竞相展示其地位和财富。沿王子路有壮丽的希腊正教会圣尼古拉堂、圣公会圣玛格丽特堂、哥特式的威尔士长老会。王子路犹太会堂也展示了19世纪利物浦犹太人的地位和财富。该建筑以其奢华的室内装饰著称，包括精美的彩色石柱、大理石和镀金。Meek说，“没有看到利物浦王子路会堂内部的人没有看到以色列的荣耀”。
该会堂的女士在1874年2月举行义卖市场和午餐会。她们邀请了政要，安排乐队演奏，得到3千英镑的捐赠，用于会堂的内部装饰。
今天的犹太会堂只在安息日上午和节日举行仪式。
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帛书《五十二病方》于1973年冬在湖南省长沙市马王堆3号西汉古墓出土。
近年来，随着秦代医药简牍的相继出土，可以肯定在《五十二病方》之前还有更早的医药方书。特别是里耶医简的出土，其与《五十二病方》不但关系密切、部分内容相似，而且在文字使用方面更加古朴，例如在里耶医简中“飤(食)”、“食”两种文字形式同见，而《五十二病方》全部写作“食”,这种用字现象说明里耶医简比《五十二病方》的成书或抄写年代更早。我们推测，里耶医简应当就是《五十二病方》的来源之一；当然，也可以认为这两种医籍应该有一个共同的源头。
《五十二病方》作为中国现知最早的医方书，标志着中国方剂学的萌芽，弥补了秦汉时期医学相关文献的缺失，学习其处方配伍辨治经验、总结内容特点，从中了解学习前人处方用药思路，提炼疾病治疗方法和规律，进而丰富方药学内涵，更好的指导临床医疗实践。例如：书中已记载运用药物填充治疗龋齿的方法，是目前发现的世界最早的牙科外用药方，可以看作是牙齿充填术的雏形；书中还记载了中医辅料的使用，其中99方使用液体辅料，酒、醋、尿、蜜等后世中药炮制过程中常用的多种液体辅料首见于此书。 首先,在药物的使用方面,《五十二病方》中已经有十分规范的药物使用准则,尤其是在剧毒药使用上更为典型；可见,古人在充分挖掘药物治病作用的同时,也已经深刻认识到药物毒性的巨大危害性,他们在使用这些毒药时,能够最大程度的趋利避害；同时，古人还积极寻找解毒的方法,这充分表明他们药物认知水平的显著提升。再者,在治病理念上,《五十二病方》中凸显古人的辩证思维萌芽，他们已经开始有意识的对某些疾病进行辩证的分类,并能够找出他们之间的共性和不同点,然后再进行有针对性的治疗，表明古人对疾病的认识能力也在不断提升。
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另外，B、C1和C2出入口之间有通道连接，起过街通道的作用，供市民无须经过车站站厅横过昌岗东路或江南大道南。
作为串联各线以及广州火车站、广州南站的二号线与八号线换乘站，以及来往珠江两岸老城区，即原来需使用旧二号线的客流在拆解后，大多即时需要在本站进行换乘，同时本站亦临近住宅区、商业点，且上盖有广州美院、省口腔医院、广医二院、老年大学，因而昌岗站一启用即成为广州地铁的重要枢纽站之一。首日早高峰更创下22万人次的客流记录，当日晚高峰时客流依然拥挤，乘客平均需要两三分钟才能完成换乘。使地铁公司不得不实施客流控制措施，工作人员亦用铁栏杆围成闸门进行分流，以减少客流冲突，提高换乘速度。
现时本站已经成为广州地铁在海珠区西部的重要换乘枢纽，车站全天人流如织，早晚高峰客流更会达至极大水平，2号线月台甚至会在部分扶梯口和换乘楼梯口出现拥堵。8号线北延段开通后，分流了部分本站的换乘客流，使得本站压力有所缓解。
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