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这幅画描绘了一位身穿红色长袍的老人，拥抱着一个同样穿着红色的小孩。他们坐在室内的光线中，与黑暗的墙壁形成对比。在他们身后右侧是一扇窗户，透过窗户可以看到基兰达奥笔下典型的风景：崎岖的地形和蜿蜒的道路。老人身穿毛皮长袍，男孩穿戴优雅的紧身衣和帽子，表明他们高贵的身份，传统上认为他们是祖父和孙子，而具体身份未知。这幅画可能是为了纪念，而孩子是一种旨在强调老人仁慈的叙事发明。画面呈现戏剧化的强烈对比：老人饱经风霜而睿智的脸庞，与孩子精致的轮廓形成鲜明对比。虽然这幅作品的主题与荷兰的肖像画有关，但到15世纪中叶，室内肖像和远处风景的主题，在意大利也很常见。

这幅画的一个特别之处是老人的鼻子畸形，这是鼻赘的证据。基兰达奥以自然主义和同情的方式呈现了这幅肖像，与那个时代认为外表与内在二者之间相关的面相学理论不同，他并不是暗示老人的性格缺陷，而是欣赏他的美德。这幅画描绘了老人和孩子之间的亲密时刻，孩子的手放在老人的胸前，老人温和的表情突出了这一点。这种深情的表现赋予了画面超出传统王朝肖像所期望的情感品质。用艺术史学家伯纳德·贝伦森的话来说，“在整个十五世纪绘画范围内，没有更好的人物画了，无论是在意大利境内还是在意大利境外。”。

这幅画的出处一直不确定，直到 1880 年它进入卢浮宫，当时柏林的腓特烈大帝博物馆已拒绝收藏这幅画。 19世纪后期的几位评论家报告说，这幅画有因过度清洁而磨损，老人脸上有毁容的划痕。 1996年对画作进行清洁和修饰，去除划痕和变色区域。

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仇成Q仇，和州含山县铜城乡（现称铜闸镇）人，1355年投奔驻军和州的朱元璋，曾参与攻克采石、太平，又随大将徐达攻克江苏的溧水、溧阳，每次作战都勇冠三军，1359年，随常遇春攻克衢州，朱元璋提升他为统军大元帅。

1361年，仇成随军攻打安庆，廖永忠、张志雄破其水寨，仇成由陆发兵联手克安庆，仇成因此被封为安庆守将。仇在任上成功抚集军民，守御严密，令陈友谅无可趁之机。日后仇成从征陈友谅，歼敌泾江口，被朱元璋提升为留守中卫指挥佥事。1366年四月，仇成打下原属张士诚的淮泗、寿颍诸州，当年十月又攻下湖州，参与朱元璋对苏州的包围。在张士诚战败后，被升为留守左卫指挥使，仍命驻守安庆。

1369年，又升为大都督府都督佥事，出镇辽东，但这段时间却无甚战功。直到1378年，论蓝玉西征之功时，朱元璋念其旧勋，封为安庆侯，岁禄二千石。1381年六月，四川少数民族叛乱。当年九月仇成充征南副将军统兵平定讨平容美诸峒。十月，又跟随大将傅友德征服云南，战后予世券，加禄五百石。洪武二十一年七月初八日（1388年8月10日）病故，年六十四，追封为皖国公，谥“庄襄”，赐葬钟山之阴。

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1922年，Robert Boville博士进一步设立了每日假期圣经学校的世界组织，一年后他们针对幼儿园、小学、中学三个年龄层规划并推出了假期圣经学校的标准出版品，内容足够供各教堂举办为期五周活动的课程。

除了浸信会，1894年一位在美国伊利诺州塔兹韦尔郡霍普代尔的主日学牧师，由于觉得平常仅利用周日对儿童教导圣经的时间不够，由于他同时也是学校的教师，因此他也曾在暑假期间借用学校空间举办了第一场假期圣经学校，当时招收了约40名学生，活动为期四周。

美国宾夕法尼亚州德拉瓦县切斯特的第三长老会教会也曾在1912年开设一个为期五周，每天四小时的暑期圣经学校，其最高峰时期有曾收有650至700名学生。

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