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* 以农历正月十五为上元节，一般称为“元宵节”；
* 以农历七月十五为中元节，又称“鬼节、七月半”；
道教有天、地、水三官大帝载录世人善恶之说，三元节，就是「三官大帝」的诞辰，并以天官生日为上元节，为天官赐福之日，要举行祈福法事；地官生日为中元节，为地官赦罪之日，要普渡孤魂；水官生日为下元节，为水官解厄之日，请神明为运势不好的人消灾解难。
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石榴班溪，是位于台湾中部的河流，为虎尾溪之支流，流域面积57.07平方公里。发源于古坑乡圳头坑山区，由黄德坑溪、圳头坑溪、石仔坑溪汇集于于新庄聚落附近，向西北流入斗六市后，先后纳梅林溪、咬狗溪、牛埔仔溪，经纵贯线铁路桥下后于石榴班聚落西边与大埔溪汇流，始称虎尾溪。
石榴班溪原本独流入海。在清乾隆、嘉庆年间的几次水患里，北方的浊水溪洪水往南漫流，堵住其中下游河道，而且「并入」了原本在南方的北港溪水系，从而成为其支流。
以下由河口至源头列出水系主要河川，其中粗体字为主流河道：
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由于对其前书《纯粹理性批判》所受到的负面评价感到不满，康德在《形而上学导论》一书中加入了对其前书的辩护，他在此书中特别强调了论证形而上学是否能作为科学存在的重要性。同时本书的附录中还详尽地包括了康德对其《纯粹理性批判》受到批评的反驳。
康德宣称《形而上学导论》一书的目的是为学生和老师提供一种研究形而上学科学方法的启发性思路。不像其他科学，形而上学还没有实现普遍的和永恒的知识。它没有一个将真理从谬误中区分出来的标准。康德因此提出问题：“形而上学是可能的吗？”
休谟曾研究过因果律的起源的问题。因果律的概念是独立于经验的，还是从经验中认识到的？康德认为休谟错误地尝试从经验中去得到因果律的概念。但是如果因果律不是从经验中得出的，那么它就得诉诸于形而上的对象，如“全能的神”或“不朽的灵魂”。康德宣称他已经通过逻辑推理得出了“因果律和其他纯粹的概念是来自于人的理性本身，而不是通过经验外部世界而得来的。”
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