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七股宝安宫白鹤阵，又名树仔脚宝安宫白鹤阵，是台湾台南市七股区树林里宝安宫设立的一个庙会表演武术艺阵(武阵)，经台南市政府核定为台南市定传统表演艺术，亦是首批登录传统表演艺术之武阵。

宝安宫白鹤阵始创于日治时代昭和三年（1928年），适逢西港香戊辰香科，由曾任七股庄长的村民黄大宾力倡组织武阵，以便于刈香时护卫「康府千岁」圣驾。当时以道教仪式奏请玉皇上帝钦赐，准奉请南极仙翁之侍将「白鹤仙师」、「白鹤童子」两尊者降凡主导之护神，因而命名为「白鹤阵」。传承迄今已有七十七年之久；如今是全台湾古文化艺阵中唯二之白鹤阵，另一个是土城蚵寮仔白鹤阵。

白鹤阵为「宋江四阵」（宋江阵、金狮阵、白鹤阵、五虎平西阵）之一，由宋江阵演变而来。该阵头的主角为一白鹤造形的套头道具，主体以细竹架扎布而成，由一人穿戴，双手各握翅膀走白鹤舞步，有时快有时慢，有时进有时退，有时跳有时飞，完全模仿白鹤姿态，表演颇为生动传神，多由数人轮流穿戴表演。另有一导引白鹤的白鹤童子（此由一人头带面具所饰），为白鹤阵的领阵人，穿梭其间，与白鹤对跳。

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盛庸在明太祖时官拜都指挥。建文初年，以参将身份随耿炳文伐燕王朱棣。李景隆代替耿炳文后，他又隶属李景隆。建文二年（1400年）四月，李景隆败于白沟河，逃往济南。燕军追击而至，李景隆又南逃。盛庸与山东参政铁铉全力固守，燕兵围攻济南三月不下。盛庸、铁铉乘夜出兵袭击，燕兵大败，解围而去，盛庸等乘胜收复德州。九月论功时，盛庸被封为历城侯，食禄一千石。盛庸随即被命为平燕将军，任总兵官。陈晖、平安为左右副总兵，马溥、徐真为左右参将，铁铉进升为兵部尚书、参赞军务。

当时吴杰、平安防守定州，盛庸驻扎德州，徐凯屯于沧州，互为掎角。同年冬，燕军进攻沧州，徐凯等被生擒。掠其辎重，进逼济宁。盛庸率军驻扎东昌进行拦击，背城列阵。朱棣率军直逼盛庸军的左翼，其军不动。又冲其中坚，盛庸张开队列放进朱棣，再以兵包围数重。燕将朱能率番骑来救，朱棣乘机突围而出。但许多燕军被火器击毙击伤，大将张玉死于阵中。平安亦率兵赶来，与盛庸合兵作战。次日，燕军再次战败，朱棣以百名骑兵殿后，退至馆陶。盛庸命令吴杰、平安从真定拦截燕军归路。建文三年正月，吴杰、平安在深州之战失利，燕军才得以返回。在这次战役中，燕军精锐几乎丧失殆尽，盛庸军声威大振，建文帝为此祭庙告捷。

建文三年三月，燕兵又南出保定。盛庸军扎营夹河。朱棣率轻骑来探，掠阵而过。盛庸派遣千名骑兵追击，被燕兵射箭击退。交战后，盛庸军持盾而进。朱棣命步兵先攻，骑兵则乘机迅速推进。盛庸率军力战，斩其大将谭渊。而朱能、张武等也率部殊死战斗，朱棣以劲骑穿越阵地与朱能会合，盛庸的部将庄得、皂旗张等都战死。这一天，燕军几乎失败。第二天再战，燕军在东北，盛庸军在西南，从早晨至下午，双方互有胜负。两军都已疲惫，将士各自坐下休息。又开始交战，忽然东北风大起，飞尘遮蔽天空。燕兵乘风大喊，左右横击。盛庸大败，逃回德州，从此士气低迷。不久燕将李远在沛县焚毁运粮船只，盛庸军于是缺乏粮饷。

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大发开封宫，当地民众俗称包公庙，为高雄市大寮区的一间主祀包拯的寺庙。

大发开封宫建于1969年，分三殿式建造，前殿为包公主殿，中殿为五佛殿，第三为玉皇殿，上层安奉玉皇大帝、三官大帝、四大天王；下层安奉太上老君、孔夫子、关圣帝君、孚佑帝君、太白金星。

开封府原为大寮乡林姓家族的家祠（忍善堂，最初原名觉善堂），其内供奉包青天为主神。在1969年时，其林家家祠内的包青天在众人目睹之下显灵，其乩童手执清香在供桌前香珠朝下，不沾金箔纸离金箔纸约有三吋高，只见乩童振香疾挥写下四句:「两木造桥渡万民，一片芳心得善果；长江清水净我身，圣母力劝弟子善。」其意是要求将祠堂扩建为庙宇，于是在地方乡勇的努力下建成包公庙。

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