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《安多政教史》载，住在青海郭隆寺附近的西藏直贡噶举派僧人桑布坚赞，因受清朝雍正元年（1723年）青海蒙古和硕特部首领罗卜藏丹津反清事件牵连，遭清朝大将年羹尧、岳钟琪杀害。桑布坚赞的信徒桑布仁钦逃至今天祝藏族自治县境内的毛毛山地区躲藏，并在雍正五年（1727年）创建了祝贡寺。因建寺僧人属于直贡噶举派，故取名祝贡寺，即直贡寺。当时，有僧人80余人，管辖周围五个部落。清朝同治五年（1866年）及光绪二十一年（1895年），祝贡寺两次毁于兵燹，后来又重建，为格鲁派寺院。
中华人民共和国成立初期，该寺有活佛1人，为祝千活佛罗藏久美，时在塔尔寺学经，后来还俗，1990年代，正在担任天祝县藏医院院长、甘肃省政协委员、天祝县政协委员。中华人民共和国成立初期，该寺还有僧人49人；建筑有大经堂1座，昂欠1处。1958年后，该寺建筑陆续被毁。1981年，该寺重新开放。根据天祝县宗教局2005年统计，该寺有僧人1人，信教群众5000人。
2012年7月24日，第十四世祝千活佛洛桑三旦嘉措坐床庆典大会在祝贡寺举行。拉卜楞寺寺管会代表及内蒙古宝堂寺寺管会代表也参加了此次庆典大会。
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该游戏系列主要开发人员有大泽和义，米政美为声效设计，淳君为作曲和监督，竹内高为图像设计。最早淳君提出策划给任天堂，表示想提供一个不依靠视觉提示的节奏游戏的策划，大泽曾表示这类没有节奏谱的游戏可能会受到人们喜欢，但谨慎地认为这会是一个小众游戏，最终大泽决定出于便携性先在GBA平台下设计一个小屏幕版本，开发小组也在淳君的建议下先接受一次舞蹈课来掌握游戏所需要的节奏感。淳君也与坂本贺勇共同为此游戏提供了30多首游戏背景曲和游戏策划。世嘉为了开发街机移植版，也希望共同参与开发。大泽将这个想法向任天堂社长岩田聪汇报以征得同意，最终受限于平台性能，米政美对街机移植版做出了进一步的功能裁减和关卡设定调整。
该游戏及其后续系列在现在都被赋予积极的评价，虽然在其第一部发售前并没有吸引到消费者们极大的关注。2006年获得第十届日本文化厅媒体艺术祭娱乐事业部优秀奖。电子游戏设计师弗兰克·兰茨曾表示该游戏是他最喜欢的五部游戏之一。GameSpy的安德鲁·阿方索称赞其音乐，游戏和游戏模式的多样性，但他认为游戏进程不够长。Kotaku的布莱恩·克里森特认为这是一个在Game Boy Advance中最有趣和最令人享受的游戏之一。1UP.com的鲍勃·麦基认为没发布美版是“2006年Game Boy Advance平台最大的不公”。连线杂志的克里斯·科勒认为该游戏系列应该发布相应的Virtual Console和WiiWare服务。
Eurogamer的工作人员将其选为2006年第36个最佳游戏，而读者投票为2006年第50佳，其中一名工作人员汤姆认为它是那一年在Game Boy Advance平台上最好的游戏，而他和另一名工作人员詹姆斯认为能与押忍！战斗！应援团看齐。而克里斯·希林则以这个游戏为例子认为如果Game Boy Advance有锁区的话，这个优秀的游戏将会被人忽略。
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