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《旧唐书·地理志》载：“武德七年（624年）置南云州，贞观三年（629年）改为匡州，在京师西南五千一百六十三里。”《新唐书·地理志》载：“本云南州，武德七年（624年）置，贞观八年（634年）更名。”先属南宁州都督府，麟德元年（664年）改属姚州都督府。领勃弄（在今弥渡县）、匡川（在今祥云县）2县。天宝九年（750年）入南诏后废。

今祥云县云南驿镇旧站村有匡州故城，存东、南、北三面城墙。

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二审法院对此案进行了重新审理，法院认为，佳动力公司规定中董事会有权解聘李建军的总经理一职，且程序符合公司章程。法院指出，在决议产生过程中，决议内容的相关事由与符合公司章程无关也不违反相应规定。在法理上，法院支持公司自治，原则上不介入其内部事务。因此，法院最终认定佳动力公司董事会可以行使相关权力，其决议理由不需要受到司法审查。2010年6月4日，终审判决撤回一审判决，驳回李建军的诉讼请求。

此案的争议点在于法院依法对公司内部进行司法审查的范围，案中为董事会决议内容的事实问题。最高院认为，公司的决议在原则上不进行司法干预，只有当决议出现公司法第二十二条索规定的违法事由时，才能进行进一步审查。此案的判决中，主要基于三项旨趣：强调公司自治、尊重公司规章制度、符合公司内部关系的法律性质。最高院认为，尽管对第三项中相对关系的解释在学界内有争议，现行法律规定若公司章程没有明确规定，则法院不需要审查人事任免事由。

这起案件于2012年9月18日由最高院审判委员会列为最高人民法院第三批指导性案例第10号。它作为参考案例也被编入相关教科书中，用于辨析公司内部决策层决议的法律效应和相应司法介入程度。

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在歌德等文豪的作品及后续故事中，浮士德利用梅菲斯特的力量诱拐了一名纯洁无暇的美少女——格雷琴；当她产下与浮士德的私生子后，她的生活被摧毁了。当她意识到此等行为的不洁，淹死了私生子并因此被捕，后受刑死去。然而，格雷琴的纯真却使她得到救赎，天使引她上了天堂。在早期的故事中，浮士德自愿的堕落使世人认为他不可能得到原谅，必会下地狱。但歌德则描写浮士德透过忏悔，在死后与格雷琴的魂灵合二为一，以纯真女性的形象得到神的救赎。

浮士德的文学形象常和历史上的其他题材的角色对比，诸如挑战众神的普罗米修斯、皮格马利翁的欲想、七宗罪之一的骄傲（在中世纪戏剧中，“七宗罪”被具象化，可由演员演出）、唐璜的色欲、多托雷的博学；诺斯底派异端、迦太基的西普里安以及亚瑟王传说中的魔法师梅林。而前述人物都有可能是浮士德文学材料的神话或历史原型。

在十六世纪时，当时流行于占卜师、炼金师之间的一些魔导书籍就记载了一类名为“域之诱惑”的咒语，此类咒语被认为是一位名叫“约翰·浮士德”的炼金术师开创的。而当神秘学没落后，“约翰·浮士德”的形象开始文学化，但他从“自中世纪对科学智识之压抑解放出来的角色”演变成一个“傲慢”“虚妄”的标志性人物。在早期，“浮士德”的名字通常与“恶人”或“愚者”相联系。

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