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耶律别古特,字撒懒,汉名为耶律宗简。辽朝皇子,辽圣宗的第三子,生母不详。
开泰七年(1018年)五月,皇子耶律宗真封梁王,耶律宗元永清军节度使,耶律宗简(耶律别古特)右卫大将军,耶律宗愿左骁卫大将军,耶律宗伟右卫大将军。耶律别古特明敏,善于射箭,太平七年(1027年),遥领彰信军节度使,为王子郎君班详稳。重熙年间,封柳城郡王,官至契丹行宫都部署。重熙十九年(1050年)讨西夏国,督战有功,还军时去世。
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无始无明乃是不明法界实相心——真如——阿赖耶识心体。凡夫不能明见“佛性”,不知实相法界之本体,不明此本体心及其所显示之真如性与世间法上之种种性用,故于法界实相产生臆想与测度,便堕于臆想所知之“空无所有境界”中,却返身认取离念灵知心作为真如与佛性。
菩萨当与无始无明相应时,便深思:“自己已开悟了,因何犹未成佛?因何未具足佛地一切功德及福德?”此时便起“无始无明诸上烦恼”(有“一念无明下烦恼”故,名此烦恼为上):心上烦恼、果上烦恼、定上烦恼、得上烦恼、止上烦恼、观上烦恼、慧上烦恼、……无量无数上烦恼,诸烦恼皆因对于佛地有惑而产生,故又名为“尘沙惑”。由此时起,菩萨之无始无明上烦恼,方由自心现行流注,犹如瀑流恒不断绝,直至成佛才能断尽皆灭。此诸无始无明上烦恼自心流注,乃三大无量数劫修道所断,非破参明心或眼见佛性时顿断;最后身菩萨(又名一生补处菩萨、最后有者菩萨,为成佛前最后一世)历三大无量数劫之修行已,方能于明心见性时顿断所余极微细的烦恼障、习气及所知障极微细之“劣无漏随眠”,非未经三无数劫修道者所可顿断。
* 十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生
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