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朱熹写经碑，又名朱子太极石刻，位于中国河北省邯郸市大名县石刻博物馆内。1982年7月23日，公布为大名县的一个省级文物保护单位，类型为石刻。

南宋乾道三年（1167年），由朱熹撰文、书丹，蔡元定刻，立碑于今湖南省长沙市。元朝延祐己未（1319年）废毁。明朝成化年间，大名府督学畿南按照南宋传下的原碑拓片重新翻刻。碑文摘录《易经》中的文字，概括宇宙间变化原理，共111字，每字16厘米×13厘米见方。

碑石为砂石质，高1.8米，宽2.9米，厚0.3米，重4.2吨，座为丰槽角基。最初，此碑镶嵌于大名府学中的明伦堂大殿山墙上。1986年迁至今址。

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西藏人尊奉尺尊公主与文成公主，相传观世音菩萨因为见到吐蕃人民的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来解除人民的苦难：其中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身（另一种说法，指尺尊公主为绿度母，文成公主为白度母）。

留存到现代的历史文献，对于尺尊公主的记载都不多，对尺尊公主的记载，主要来自于据说是巴·赛囊所著的史书《巴协》，索南坚赞著《西藏王统记》以及布顿所著《布顿佛教史》。在敦煌文献、吐蕃金石铭刻及汉语史书等资料里，都没有提到尺尊公主，引起朱塞佩·图齐等学者的怀疑，认为尺尊公主是虚构的。但是因为在当时，西藏与尼泊尔之间的关系紧密，部份学者仍然相信，这个通婚之举是极有可能的，不能因为被附加其上的神话色彩而排斥这个说法。

据《新编尼泊尔史》，光胄王可能死于621年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事应发生在621年之前。时间上的出入，也引起学者怀疑。

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地方政府的首长可分为获得城市资格的市长（Datuk Bandar）或乡镇资格及特别地方政府的主席（Yang di-Pertua/Presiden）。每个地方议会都会有市议员（Ahli Majlis），市议员由各州政府委任，顶限是24名。

地方政府和县署与土地局的差别是前者主要负责管理民生事务，后者则负责管理土地事务。乡区的县边界和地方政府管辖区域大致相同，但是在城市地区，县边界和地方政府管辖区域有很大的差别，有些地方政府管辖多个县，反之亦然。

马来西亚的政府体系是英殖民所留下来的遗产，其许多法律都源自和依据英国法律制度。然而，随着时间的推移，许多本土独特的社会和文化特征影响了马来西亚地方政府的运作。

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