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贡比涅的罗塞林，又译为络瑟林、洛色林、若瑟林，法国贡比涅人，中古欧洲经院哲学家，神学家，是唯名论的建立者。

对于罗塞林的生平，后世所知并不多。他是一名修士，曾在苏瓦松与汉斯学习。因为受到沙特尔主教座堂的吸引，到达贡比涅，并加入当地的修道会。在1087年前后，开始在贡比涅教授拉丁文学及神学。他与兰弗朗克、安瑟伦曾有过接触。后世对他的生平了解不多，主要根据安瑟伦与彼得·阿伯拉著作记录中，才能了解他的思想。

因为他的唯名论立场，曾经被指控违反三一神论。罗塞林主张，圣父、圣灵、圣子为不同个体，拥有不同的独立心智（tres res，3 minds），因此三一神论不可能成立。这个主张被安瑟伦驳斥，并指控罗塞林为三神论者。

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因此，石里克在哲学和自然科学之间建立了紧密的合作关系，并且为当代经验哲学提供和奠定了基础和方法。

随着纳粹主义在德国和奥地利的兴起维也纳学派中的许多成员去美国和英国。石里克留在维也纳大学。1935年他受访时表示对在德国发生的事件的厌恶。1936年6月22日他在大学下楼梯去讲课时遇到了一个过去的学生，对方拔出一把手枪枪击了石里克的胸部。石里克很快逝世。该学生被判刑，但是被市内不断增强的反犹太势力当作一个伟人（石里克本人并非犹太人）。此后不久该学生被释放，德奥合并后成为奥地利纳粹党的党员。

石里克创立了逻辑实证主义。许多他的同僚记载了他的人道、慈善、和善和尤其是他的勇气。

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钟同（Zhong），字世京，江西永丰县人。明朝政治人物。探花钟复之子。官至监察御史，景泰年间因上疏立储之事下狱身死。

父钟复，宣德进士，与刘球交好。钟同自立承父志，曾入吉安忠节祠，见所祀欧阳修、杨邦乂等人，决心身后与诸前贤同列。

景泰二年（1451年），钟同中进士，次年授监察御史。代宗所立之太子朱见济薨，朝廷内外希望恢复沂王的储君身份。钟同和郎中章纶在朝中谈及沂王而泪下，于是相约疏请复储。景泰五年（1454年）五月，钟同借上疏论时政之机，又涉及复储之事。景帝看后不悦，下廷臣集议。宁阳侯陈懋、吏部尚书王直等请帝纳其言，并引罪求罢免，得到慰留。数日之后，章纶再疏复储之事，结果与钟同均下诏狱。次年八月，大理寺少卿廖庄也因为论及沂王之事被廷杖。钟同后死于狱中，年三十二岁。

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