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“我不是恐同分子。那些同性恋者完全是在那里胡说八道。他们的解释完全是简化了这个问题。一般恐同是指某人怕同性恋,或怕成为同性恋。我既不怕同性恋也不怕自己会成为同性恋。我所反对的是在这个国家里人们对这种性异常有多么关注。同性恋不是酷,同性恋是不道德。”
本来同性恋权利运动者用恐同(homophobia)这个字来描述所有来自于恐同者(homophobic)对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧,反对者认为这么解释homophobia是胡说八道,反对者认为恐同是指某人怕同性恋,或担心成为同性恋,而怕是因为他们相信同性恋是不道德的,并担心“不道德的”同性恋真的获得其本没有资格获得的政治和社会权利。
包括反同性恋权利运动人士在内的一部分人,拒绝使用恐同(homophobia)这个字。他们认为homophobia这个字没有区分非理智的憎恨、恐惧同性恋的人和由于其宗教背景而反对同性恋的人之间的不同,其意义太过模糊。而同性恋权利活动家则反驳说,并不是相信同性恋是错误的这个观念构成了恐同,而是特定的立场和行为,例如反对为同性恋提供平等权利和保护,构成了恐同。同性恋权利活动家判定某人是不是恐同,是看他具体的立场和行为,而不考虑他的观念是什么。(需要注意的是,也有一种观点认为哪怕只是观念上的反对和恐惧,也构成恐同)。普遍反对同性恋的“异性恋至上主义者”皆认同,同性恋者利用“恐惧”这个字来丑化和贬低异性恋至上主义者,误导群众认为反对同性恋者都出于无知以致于害怕和恐惧同性恋,而事实却相反。不过也有说法是恐同指的是恐惧同性恋动摇其异性恋霸权的地位,正如同过往父权主义打压女性的理由相似。
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旧南港,是台湾嘉义县新港乡的一个传统地域名称,位于该乡西北部。相较于今日行政区,其范围大致为南港村北半部。
台湾清治末期至日治初期,旧南港地区为一(旧制)街庄,称为「旧南港庄」,隶属于打猫西堡。该庄西北隔北港溪与北港街为界,北及东北与板头厝庄为邻,东南与埤头庄为邻,南边东段及中段分别为潭仔墘庄及大仑庄,南边西段及西南边为仑仔庄。
1901年(日治明治三十四年)11月,全台废县厅改设二十厅,该庄隶属于嘉义厅。1903年(明治三十六年)6月,该庄编入「新港区」,隶属于嘉义厅。1909年(明治四十二年)10月,合并二十厅为十二厅,新港区仍隶属于嘉义厅。1920年(大正九年),全台地方制度大改正,废十二厅改设五州二厅,该庄改制为「旧南港」大字,隶属于台南州嘉义郡新巷庄(新制街庄)。
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崇文书院是一个位于浙江省杭州市的书院,始建于明代。现为杭州胜利小学。
崇文书院原在苏堤跨虹桥西,万历二十七年(1599年),巡盐御史叶永盛集盐商子弟在船上进行授课,称为“舫课”,课后,学生各自划船至僻静处温习,傍晚击钲号召学生回舫上交作业,学生所作的文章被称为“舫散”。后在西湖畔建西湖书院,院址位于今竹素园南门。
康熙二十二年(1683年),歙县诸生汪秦镏倡修书院,并撰写《修崇文书院记》。康熙四十四年(1705年),康熙皇帝临幸时御题“崇文”二字,因此改名崇文书院。雍正十一年(1733年),盐道张若震重修。咸丰十一年(1861年)毁于战火,同治四年(1865年),布政使蒋益礼重建书院。
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