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启蒙运动结束时，欧洲许多学者超越了文本分析和“福音和谐”的方法，开始探索耶稣传记，通常称为“耶稣的人生”（Lives of Jesus）。这些传记试图将一些历史技术应用于被和谐化的福音书中，并产生对耶稣生活的新概观。这些构建耶稣传记的尝试被称为第一次“探索历史中的耶稣”，这个表达源于阿尔伯特·史怀哲的书名，原来的题目是《探索历史中的耶稣：批判性性地研究从Reimarus到Wrede的探索进程》。

到19世纪末，学术界已经出版了数以百计的“耶稣的生命”。其中一些是非常轰动的：它们出版的原因不是由于新资料的出现，而是由于学者们用新的方式阅读和解释福音书。这些关于耶稣生活的故事通常是浪漫的，非常注重心理分析，或加入了没有出现在任何福音书或其他历史文献中的新元素。如，欧内斯特·勒南利用耶稣骑着驴子凯旋进入耶路撒冷的事件中创造了一个故事：在这个故事中，作为木匠的耶稣是一位温柔的先知，他在加利利有一只驴，骑着驴在不同城镇之间穿行。

马克·鲍威尔（Mark Powell）说，这些“耶稣的生活”的作品通常由三个驱动要素：

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建康失陷，王质逃到江陵，在梁元帝属下担任右长史，兼河东郡太守。后为侍中。出任持节、都督吴州诸军事、宁远将军、吴州刺史，兼鄱阳郡内史。承圣三年（554年），江陵被西魏攻陷，侯瑱屯驻湓城，他和王质不和，派遣偏将羊亮取代王质。王质率部下依附留异。陈蒨屯驻会稽郡、出兵帮助王质，让他屯驻信安县。

永定二年（558年），王质奉陈武帝陈霸先之命率部下进入豫章，在都督周文育部下讨伐王琳。王质和王琳关系不错，有人诬告王质秘密联络王琳。陈霸先大怒，让周文育处决王质，周文育为王质向陈霸先求情，于是陈霸先撤回命令。王质任散骑常侍、晋陵郡太守。

永定三年（559年），陈蒨即位为陈文帝，召还王质代行五兵尚书。天嘉三年（562年）安成王陈顼为扬州刺史，王质作为他属下的仁威将军、骠骑府长史。天康元年（566年），陈伯宗即位为陈废帝，王质为陈顼属下的司徒左长史。因为召集博徒之罪免官。陈顼即位为陈宣帝，任用他为通直散骑常侍，转任太府卿、都官尚书。太建二年（570年），王质去世，享年六十岁。谥安子。

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该政权具有企业共和国性质，其建立在大型食品工业联合体“Agrokomerc”的基础上。

1993年，因为西波士尼亚的波什尼亚克人不同意波士尼亚中央政府制定的政策，所以建立西波士尼亚自治区，并且与塞尔维亚靠拢。 1994年，西波士尼亚被波斯尼亚政府军占领，但他们没多久就被逐，恢复西波士尼亚自治区。

1995年，西波士尼亚自治区改名西波士尼亚共和国，他也是塞尔维亚克拉伊纳共和国抵抗克罗地亚的最后防御范围。1995年8月，克罗埃西亚发动的风暴行动中，克罗地亚和波士尼亚联军击败西波士尼亚共和国，被波士尼亚和黑塞哥维那合并。

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