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李孚青，字丹壑，江南合肥人，祖籍河南永城。清朝翰林、诗人。
康熙十八年（1679年），年仅十六岁即考中己未科二甲进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修。父丧后回乡不仕。
工诗，著有《野香亭集》。《晚晴簃诗汇》录其诗一首。
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《道法会元》，为道教重要的道法书文汇编。编于明代。是研究宋、元、明道教诸派道法的重要资料，具有重要的学术价值。书中所收道士文论甚多（撰述人有王文卿、白玉蟾、黄舜申、萨守坚、莫月鼎、邹铁壁、赵宜真等），还收录有多篇宋、元新符箓派重要传人的传记和传法谱系。编者不详。大约成书于元末明初。全书共二百六十八卷。大体上，《道法会元》卷一至卷五五，为清微派道法；卷五六至卷一五四，为神霄派道法；以下各卷，为正一派、天心派、东华派、净明派及其他道派之道法。《道法会元》后收入明代正统十年出版的《正统道藏》正一部。
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在从子姪辈中挑选继嗣时，英祖尤其喜爱李守慎，于是在1734年下令以李守慎作为延龄君的嗣子，改名李缊并封为洛川君。1735年起，英祖为洛川君择偶，曾选中金致万（김치만）、徐宗秀（서종수）的女儿，可是两人都坚持反对，所以英祖下令将两人逮捕，并仍在1737年给洛川君聘娶徐宗秀之女达城徐氏。徐氏是朝鲜宣祖庶长女정신옹주 (선조)的玄孙女，婚后没有生育。后来，洛川君在同一年（英祖十三年）的九月初五突然病逝，得年十八岁（虚岁），曾被葬在京畿道衿川的延龄君夫妇以及䄙嫔朴氏的墓园附近。
因洛川君无子，朝廷在英祖二十三年九月六日（1747年10月7日）命令以德兴大院君九世孙李喆楷（이형종 (1706년)次子）为洛川君后嗣，改名李泳并封为달선군。在这之前，身为大王大妃的仁元王后曾表示，洛川君的嗣子在辈分上将成为她的曾孙、关系过于疏远，认为应改以近支宗室代替。英祖二十四年十一月二十八日（1749年1月16日）达善君死去，后来发现是因为洛川君的夫人徐氏蛮横对待达善君与妻子慎氏，以致达善君服药自杀，故在英祖二十六年（1750年3月14日）取消洛川君与达善君的养父子关系。正祖即位后，奉英祖命令改以恩信君作为延龄君继后；又免去洛川君和延龄君的养父子关系。
纯祖十九年（1819年），朝廷曾为洛川君再次立后一事引起争议，领中枢府事이시수、右议政남공철提议另选宗亲作为洛川君的后嗣，弘文提学金履乔又以宋朝濮王作例子指出朝廷既然将恩信君李禛立为延龄君继后，理应将恩信君视为洛川君继嗣。但礼曹判书이만수 (1752년)、参判尹益烈（윤익렬）与参议韩耆裕（한기유）则以英祖一句批文「（恩信君）只当奉延龄之祀，不当为洛川继后」反驳。最后，朝廷决定依然不予追复延龄君与洛川君的养父子关系，也没有为洛川君寻找继嗣。
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