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该七位阵亡士兵被称为「七将军」，以每年农历七月初六为祭日。其中士兵翁均的神位上有「典左」二字，为负责左哨之意。另外，还祭拜一只犬。该庙沿革是说相传士兵遭难时，随同前往的犬奔回总部悲鸣狂吠，总部官员见状有异立刻派兵救援，赶到现场该些士兵已死，而该犬就在当地咬舌而亡。沿革也表示以寻找失物灵验著称。
此庙是雾峰区南柳里一带的宗教信仰中心，平时香火鼎盛；由于周围为农田，因此信众中有不少农民，也会在此举办农村祭。
犬自杀的传说及可帮忙寻找失物信仰，在忠义十九公庙也有。
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另一方面，在安艺、备后两国积极扩张势力的出云战国大名尼子经久，趁着义兴出征北九州的空当而向西条进军，意欲拿下镜山城，以达到安艺支配的目标进而和大内氏抗衡。毛利氏、吉川氏等安艺国人众势力在有田中井手之战后的仅仅数年便加入了尼子氏的旗下，臣服于尼子氏。他们也同样进军，与尼子氏一起开始了对镜山城的攻略。
大永三年（1523年）六月十三日，尼子方年仅九岁的毛利氏当主毛利幸松丸的监护人毛利元就，与吉川氏当主吉川国经等安艺国人众一起以总计四千的军势开始攻城。另一方面，大内氏武将藏田房信和作为副将的叔父藏田直信进入镜山城，迎击尼子军。房信利用镜山城的地形优势，带领士卒在城中奋战，使尼子军没能轻易靠近城堡，战线一度陷入了胶着状态。此时元就献计内通副将藏田直信，以继承藏田家家督的优厚条件，策反了直信，使直信打开了他守备的二之丸的城门，将尼子军迎进镜山城。尼子军突然侵入城内，使城内陷入了大混乱，守将房信被困在本丸，但依旧带领将士在本丸坚守了一昼夜。二十八日镜山城落城。房信请求以自己的性命换取妻子和城兵的性命。
破城后，尼子经久虽然允许房信自尽，但却不承认毛利元就给藏田直信开出的条件，并迫使直信切腹自尽。经久不仅认为元就的策略是无效的，而且也没有给战功第一的毛利氏予赏赐。后世多认为这么做是经久对智勇兼备的毛利元就表示警戒之意，而毛利元就因而对尼子经久抱持不信任感。
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最早的铜壶呈圆筒状，近底部有一个漏嘴，壶盖有小孔插著刻有度数的木箭或木尺。当壶水从漏嘴流出，木箭便会下降，从而指示出当时的时刻。漏箭共有一百刻，分昼夜。夏至通常昼漏六十刻，夜漏四十刻；冬至则相反；春秋二分昼夜各五十刻。
西汉开始，泄水型漏壶逐步被受水型漏壶取代，其特色是浮在受水壶水面上的漏箭，随水面上升指示时间。
到了元代，铜壶滴漏演变成阶梯式漏壶。由元朝时的广州冶铸工人冼运行等人铸造的壶分四层，由日天壶、夜天壶、平水壶、受水壶4壶配成。由上而下渐次缩小。最底的受水壶中竖一支铜尺，上面刻画12时辰。水由最高的日天壶自上而下依次滴至底层的受水壶。壶中浮箭逐渐上升，指示时辰，每天误差不大。原物现陈列在北京中国历史博物馆，现广州博物馆陈列的为复制品。
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