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《大智度论》(;The Treatise on the Great Perfection of Wisdom),简称《智度论》、《智论》、《大论》,亦称《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》、《摩诃般若波罗蜜经释论》,是大乘佛教中观派重要论著,为注释《大品般若经》之作。
古印度时期龙树菩萨(约3世纪)撰,由中国南北朝后秦鸠摩罗什(344年-413年)译成中文,共100卷。后秦弘始四年(402年)于长安逍遥园西明寺始译,至弘始七年(405年)译讫。因震旦人氏喜爱简洁扼要,故仅全译论之初品,余皆撷取其精要,得三分除二,终成百卷。《大智度论》主要讲述中道实相,以二谛解释实相之理,发挥般若思想,对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说及论证。论中引经籍甚多,保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说,为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。
鸠摩罗什的一百卷译本,尚不是将原来的论全部译出。因为梵文原本没有流传下来,目前只有汉译本。
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延和元年(432年),拓跋焘亲征北燕,尉眷率骑兵万人为前锋,劝降两千余户,后转为虎牢镇都大将,安南将军。太延五年(439年)张掖王秃发保周起兵反叛,隔年(440年)下诏命尉眷和永昌王拓跋健领军讨伐,在番禾击破保周军队,保周遁走,尉眷率骑兵追击,保周最后自杀,诏令尉眷留镇凉州,再转敦煌镇都大将,破吐谷浑,俘虏三千多人。尉眷曾经镇守过各边境戌镇,威名并著。
魏文成帝拓跋濬太安二年(456年),率军队北伐伊吾,攻破其城后大肆掠夺凯旋而归,升官至太尉、侍中、升爵为渔阳郡王,与太宰常英等人评尚书事。太安四年(458年),拓跋濬御驾北巡,途中正巧降雪,准备还都,尉眷劝说:「今日出巡劳师动众,原借此威吓北方的敌人,然而只离开京师平城不远,便要旋驾而还,敌人听闻必定怀疑我国发生内患,现在虽然降下大雪气候寒冷,兵士们也极为劳苦,但以经略国家大事的角度,应该继续往前巡行。」魏文成帝听从了。尉眷以国家老臣的身分,特赐其扶杖上殿,和平四年(463年)过世,拓跋濬哀悼惋惜。
* 尉多侯,征西大将军、敦煌镇都大将、渔阳王
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该馆原先为1981年林务局为保护台湾猕猴所设的「二水弥猴自然保护区」。尔后于2006年7月废除,同年8月重规划为生态教育馆。
* 猕猴生态教育馆:园区主要建物,有影音导览、虚拟实境、猕猴介绍等服务。
* 每周六,日或国定假日,上午10:00及下午2:00提供导览。
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