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北京出版社出版集团是位于中华人民共和国北京市北三环中路6号的出版社。
1948年前店后厂的北平大众书店成立，1949年北平大众书店更名为北京大众出版社，1956年在北京大众出版社基础上成立了北京出版社。1999年，北京电子音像出版社、文津出版社、北京少年儿童出版社、北京美术摄影出版社、北京十月文艺出版社和北京教育出版社获国家新闻出版署批准组建北京出版社出版集团。2009年5月28日，北京出版社出版集团由事业单位转企改制，改为国有独资公司“北京出版集团有限责任公司”（简称“北京出版集团”）。
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白魔龙属于驰龙科。最初诺瑞尔等人的支序分类学分析指出牠的确切位置属于伶盗龙亚科。一份2010年的分析显示牠与临河盗龙近缘。后续森特（2011）、透纳，马克维奇和诺瑞尔（2012）争辩道精美临河盗龙其实是白魔龙的次异名。徐，皮特曼等人（2015）透过提出临河盗龙现有和新发现的解剖细节来反驳异名的假设。
以下真驰龙类演化树取自柯里和伊凡斯（2019）的种系发生学分析：
白魔龙是Ukhaa Tolgod地区唯一已知的驰龙科遗骸（其余都是单独的牙齿），但另一种驰龙科伶盗龙也来自同一地层。与白魔龙共享栖地的动物包含：原角龙、鸟面龙、小型哺乳类重褶齿猬、多瘤齿兽目的Kryptobaatar、许多蜥蜴、以及两种尚未叙述的伤齿龙科和驰龙科。
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汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
衣物疏的演化主要可以划分为3个时期：遣策式随葬物品清单向祈福性质过渡(384-543年)；佛教思想在衣物疏中的扩展(543-655年)；衣物疏在衰落中转变为佛教的功德疏(655年以后）。第一阶段的主要特点是受传统神仙信仰影响，在文书中加入道教的守护神朱雀、玄武、青龙、白虎，有驱散恶鬼，引导逝者升天之含义。第二阶段的特点是文书中出现比丘果原这个名字，逝者多以“佛弟子”身份出现，以及衣物疏书写主要由佛家比丘承担。但这个阶段道教的神明在内容中也有出现。第三阶段的特点是，受佛家影响，认为世间的钱物均是虚幻，不再列随葬品列表；内容多以“积善修功德，求来生福报”为主题思想。
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