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梁应泽，字射侯，号悬黎，直隶顺天府宛平县人，明朝政治人物。

万历十九年举人，二十三年（1595年）乙未科进士，丁父忧，二十六年授户部主事，明年领通州仓，三十年升员外郎，迁郎中，出为徽州府知府。时矿役横肆，应泽持法严，不为阉宦所屈。摄徽宁道篆，擢河南按察副使，掌兵屯盐驿，摄河道事。有劝其取库中羡金者，拒之。三十七年考察去职。三十九年起复任陕西凤翔平凉道副使，四十年七月加升参政，丁母忧，服阕，调补山西河东盐法道参政。四十八年二月，升云南按察使。天启二年正月，吏部会都察院考察天下诸司官员，山西参政梁应泽等俱不及，奉旨褫职闲住、致仕、降调各有差。十二月，降补陕西平凉道右参政，明年以按察使改江西九江道。五年十月，升江西按察使梁应泽为河南布政使司右布政，管修河事务。六年三月，升山东左布政使，分守兖东道。七年迁佥都御史抚治郧阳，请建魏忠贤生祠于湖广。屡请减免南阳等处加赋，加右副都御史，巡抚如故。崇祯四年六月四疏引疾，十月得代归里。七年正月卒于保定之私第，享年六十六。

先世为保定府清苑县人，永乐时祖某以从驾北征官锦衣卫百户，五世祖梁全始家顺天府。

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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。

方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。

息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”

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牛辒辘（Bubunlu），是台湾南投县水里乡的一个传统地域名称，位于该乡中部偏南。相较于今日行政区，其范围大致包括永兴村、兴隆村东北端。

台湾清治末期至日治初期，牛辒辘地区为一街庄，称为「牛辒辘庄」，隶属于沙连堡。该庄西北与龟仔头庄为邻，东北隔浊水溪与社仔庄为界，东边隔陈有兰溪与蕃地为界，南边及西南边为大水堀庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「羗仔藔区」，隶属于斗六厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，羗仔藔区改隶属于南投厅。1910年（明治四十三年）10月15日，牛辒辘庄、龟子头庄改划入「集集区」，仍隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「牛辒辘」大字，隶属于台中州竹山郡鹿谷庄。

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