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好景不长，天禄3年（972年），伊尹病重。天皇赐度者八十人，下敕令以救伊尹之病。伊尹则上表请致仕。于是天皇停其摄政，但其他的官职不允辞。到了十一月，伊尹薨，享年四十九岁。死后赠正一位，追封三河公，汉风谥号为谦德。他的食邑和封户、调度在他死后，仍如他生前一般给予其家人。世称一条摄政。
伊尹死后，同母弟藤原兼通、兼家争为摄政，而兼家又更有力些。但兼通以故妹安子中宫的口谕，即摄关之位按兄弟顺序继承为理由，得为关白。兼通后来也天不假年，不久后死去。兼家的两个女儿分别生下了冷泉天皇、圆融天皇的皇子，势力大增。伊尹的外孙师贞亲王后继位为花山天皇，伊尹子藤原义怀一时掌权。但因兼家的阴谋花山天皇出家退位，是故兼家的外孙一条天皇即位，以后摄关的权势和地位均由兼家一脉独专。
伊尹之孙藤原行成，一条天皇朝时为有力公卿，是“一条朝四纳言”之一。长于书法，子孙后世为堂上家世尊寺家，以书道为家业。
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真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王也，以摄一切之心数。是与性相二宗八识家之所立同。九识者，中台八叶九尊九种之心王也，以摄一切之心数。是与大乘华天之所立同。十识者，除前九尊，摄其余十佛刹微尘数之一切心王而为一识，此名为一切一心识（即释论之一一识心），加之以前之九识而为十识，摄一切之心数。无量识者，开上之一切一心识，即无量识也，以摄一切之心数。
是既明经中智智无边之义，佛教述理理无边智智无边之义。又五教章下说十心，以显无尽。是亦经释同曰无量无尽。
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