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该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。

该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。

米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。

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* 1981年，析出兰家洞林场（八景乡）；

* 2015年，与原三江镇、八景乡成建制合并设立三江镇。

* 桥头村、双春村、汉丰村、青丰村、广联村、新铺村

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1931年他发表了《宇宙的基本原理》，主张地震与太阳黑子活动两者之间有一种关联性。无论如何，他不曾发表任何预言方法的数据，这当中还留下许多的疑点，尽管他清楚与潮汐周期有著关联性。1950年，他复出发表预言地震，并持续进行预言，直到1977年为止，但1960年代末有一阵子中断。将他所进行的预言与实际事件两者之间做一个比对后，会发现本丹迪对时间预测的准确度，是相当令人讶异的。往后几年，他对日期与地点的预言变得更加具体，然而据传他预言的1976年弗留利地震仍造成1000多人罹难。他也宣称在水星与太阳之间发现新行星，并以他的家乡命名为「法恩扎」。

他去世后，部分遗稿遭到祝融之厄。幸存下来的残篇虽然提及2011年至2012年，但没有提供任何描述是关于地震预言的日期或地点。他位于法恩扎的故居后来变成一座纪念馆，命名为「拉法埃莱·本丹迪故居纪念馆」。

2011年1月，许多传单谎称来自义大利人民保护署，并在钱皮诺市镇里发送，内容声明本丹迪预言2011年5月11日将有一起地震，居民应在那天以前离开他们的住家。有一部分是透过社群网站持续散布谣言，并详述地震将对罗马造成影响。2011年5月，报导指出有的人们相信预言所说的，即将发生在5月11日的地震，正准备离开罗马去避难。但该预言却被本丹迪遗稿的看护人否认了，遗稿中并没有出现相关的预言日期。义大利地质学与火山学国家机构（INGV）在这天仍开放它位于罗马的办公室。这天罗马并没有发生地震。然后同一天，几家媒体的报导却将注意力转移到发生在西班牙距离约mi的2011年罗卡地震。义大利地质学与火山学国家机构发表声明：「义大利与西班牙之间，绝对没有任何地质学上的关联性，也与罗马的地震预言毫无关系。」

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