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在中世纪早期，该词逐渐被用于称呼生活在中欧和东欧的犹太人。根据当时的传统，人们使用欧洲各地的圣经称呼来对应指代生活在当地的犹太人，故西班牙为「西法拉」（《俄巴底亚书》1:20）、法国为“撒勒法”（《列王记》17:9）。到中世纪中期，法国拉比辣什开始用阿什肯纳兹一词指代德国（最先为洛塔林吉亚）。当时德国莱茵兰附近有三个犹太人重镇诗贝亚、沃姆斯和美茵兹，系十分重要的犹太人社区。根据部分拜占庭和叙利亚犹太人的书信，东征的十字军亦被称为“阿什肯纳兹人”在加洛林帝国治下，法国和德国的犹太人发展出紧密的联系，故最终该词用于称呼两地的犹太人。
当今，在全世界范围内没有一个通用的犹太人定义情况下，确切的定义谁是阿什肯纳兹犹太人更为困难。现行定义包括宗教、文化、族裔的几个方式。不过随着社会的变化，一两代人以前还很清楚的定义也变得模糊起来。近年来在以色列，阿什肯纳兹犹太人另外有一个完全不同的含义。
宗教上说，家庭传统和宗教仪式采用阿什肯纳兹习俗的称为阿什肯纳兹犹太人。在中世纪，阿什肯纳兹群体开始形成的时候，当时犹太教信仰的权威中心在穆斯林世界：巴格达和伊斯兰统治下的西班牙。由于阿什肯纳兹群体地理位置偏僻远离中心，宗教传统的发展比较独立，他们的希伯来文发音也与其他犹太人有别。在这方面，阿什肯纳兹犹太人和塞法迪犹太人的情况类似。
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光明元／光明纪年／光明之年（Anno Lucis，缩写为A.L.）是共济会使用的纪年系统，其与创世纪元（Anno Mundi）相近但有所差异。
「光明元」之英文Anno Lucis，直译为「光明之年」 (Year of Light)。
在共济会的仪式或纪念活动中，共济会基于目前公元的年数加添4000年，成为以光明元纪年的格里历（例如，公元2010年 (2010 AD) 即 光明元6010年 (6010 AL)）
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