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1952年，被解除一切职务，任布加勒斯特大学语言系主任兼德语教授。
* 《马克思主义文艺理论研究》（1946年）
* 《人道主义和社会主义》（合著，1925年）
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王旦任宰相时，寇准多次在宋真宗面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准，并提拔为节度使、同中书门下平章事，后寇准自觉才德器量远不及王旦。王旦一生清廉，不置田宅，他说：“子孙当自立，何必田宅。”
祥符元年（1008年）宋真宗好封禅，王旦本不同意封禅，但真宗坚决拜王旦为天书仪仗使、封禅大礼使，进中书侍郎（加官，正三品）兼刑部尚书（阶官，正三品），受诏撰《封祀坛颂》，加兵部尚书（阶官，正三品）。四年，祀汾阴，又为大礼使，迁尚书省右仆射（阶官，从二品）、昭文馆大学士。仍撰《祠坛颂》，将复进秩，恳辞得免，止加功臣。俄兼门下侍郎（宰相加官，正三品）、玉清昭应宫使。宋真宗被「五鬼」所迷，进行各种法会，耗费大量金钱时，王旦只能尽可能的限制“五鬼”。王旦为此事而愧疚，常常闷闷不乐。
天禧元年（1017年）春，王旦因病多次恳求辞职，真宗勉允，免其宰相一职，享受宰相半俸。初秋，王旦病重，真宗不断遣内侍问候，并亲赐粥饭、御药。九月初十，王旦病逝。王旦认为真宗搞天书封祀迷信花了太多钱，自己没有劝阻成功，死前，王旦跟子弟们说，死后要剃发穿袈裟，打扮成和尚来赎罪，后来杨亿劝阻王家，才没有让王旦「死后出家」。
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二结，是台湾宜兰县礁溪乡与宜兰市交界地带的一个传统地域名称，位于礁溪乡西南部与宜兰市东北部。相较于今日行政区，其范围大致包括礁溪乡二结村东南部，以及宜兰市梅洲里东北大半部、北津里。
台湾清治末期，二结地区为一街庄，称为「二结庄」，隶属于四围堡。该庄东北与匏杓仑庄、大陂庄、一结庄为邻，东边一小段与辛仔罕庄为邻，东南隔宜兰河与宜兰街为界，西南边为新城庄、枕头山庄，西北边为蕃地。
1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第二区。1905年（明治三十八年）7月，第二区改名「四围区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「二结」大字，隶属于台北州宜兰郡礁溪庄。1940年10月宜兰街升格为宜兰市，二结的东南部并入宜兰市。
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