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赢得竞图之后在1929年阿尔瓦尔·阿尔托开始著手进行疗养院的设计。尽管此时在他的建筑生涯中仍属「现代主义」阶段，依然遵守许多柯比意现代主义建筑的教条（像是水平长窗、屋顶花园、机器美学等等），但这时已经播下他日后往新领域发展的种子。比如说在入口处似云状的棚子就已脱离当时现代主义建筑师的范畴。

这栋建筑被认为是他最重要的早期作品之一，此外还有同时期的维堡图书馆。阿尔瓦尔·阿尔托与他的妻子艾诺·阿尔托包办了整个疗养院所有的家具与内装的设计。其中有些家具（最有名的像是帕伊米奥椅）直到今天都还由他们创立的家具设计公司Artek继续生产。

阿尔瓦尔·阿尔托设计此疗养院的出发点为「让此疗养院本身也成为治疗的一部分」。他喜欢称此建物为「医疗仪器」。例如在设计病房时：通常病房为双人房，每个人都有自己的柜子与洗手台。他设计了特殊的「静音洗手台」，所以当有人在房内洗手时并不会打扰到另一个病人。此外他还将灯从病人躺著的视线中移开，并将天花板漆成灰绿色以防刺眼。每个病人都有自己的柜子。这个柜子固定在墙上但并没有碰到地板，以便清洁。

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因陀罗跋摩二世曾对唐朝表示友好，于877年，遣使致送驯象三头。

在政治方面，因陀罗跋摩二世沿用印度的种姓制度，任用较高等种性的人。据「美山碑」称他「惟以婆罗门刹帝利二种人为大臣」。另外在宗教信仰方面，因陀罗跋摩二世则笃信佛教，曾在875年兴建佛祠。

因陀罗跋摩二世死后，因无嗣，以王后姊夫释利阇耶屈醯首罗（Çri Jaya Guheçvara）之子为嗣，是为阇耶僧伽跋摩一世（Jaya Sinhavarman I）。

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李行师的哥哥李大师年轻时曾经在长安卜问将要做官后的吉凶，遇到了一个姓史的算命先生，于是让他给自己占卜。当时李大师的堂兄李子同、妹夫郑师万、河东裴寂以宿卫的身份简选入文职，他们各自让算命先生看自己当日的官职以及将来能够达到的官职。史生说：“裴寂和李氏兄弟都应该依照资历分等级进用，但是裴寂最终将官至三公宰辅之位。郑师万不仅今年虚耗后归家，次年年资会不被评定。”史生指着李大师说：“您的才华虽然不次于赵元叔，恐怕命运也会和他相同。”史生又说李子同也不可能做高官。当时李行师也将要被举荐做官，于是问史生吉凶。史生说：“这个年轻人虽然没办法匹敌裴君，也会官至地方首长。”随后李大师、李子同、裴寂都依资历补官为州佐。郑师万这一年遇到了差错，次年朝廷不评定北齐的资历，最后官至益州新都县尉。武德初年，裴寂出任尚书左仆射，封魏国公。李大师到那时迁徙流离，于是独自笑着说：“史生的话，在此应验了。”李行师在贞观年间历任太常寺丞、都水使者、邛州刺史，都和史生的占卜一样。

* 崔曜曜，出自博陵崔氏的博陵第二房，北齐伏波将军、襄垣郡太守崔宣度第二女

* 李玄挺，唐朝银青光禄大夫、相潞等五州刺史、司农鸿胪二卿

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