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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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陈振孙（1262年），初名瑗，字伯玉，号直斋，浙江安吉州（今浙江安吉县）人，一作永嘉（今浙江温州）人。南宋时期目录学家。
祖母为周行己之女。其母为乐清令李素之孙女。淳熙六年己亥（1179）出生，本名瑗，因避宋理宗赵昀之讳，故更名为振孙。其幼年好学，“尝于《班书》志传录出诸诏，与纪中相附，以便览阅”，嘉定元年（1208年）任傈水县教授，嘉定六年（1213年）补绍兴府教授。十一年（1218年），为浙江鄞县教官，嘉定十四年（1221年）辛巳为南城县宰。宝庆二年（1226年）任兴化军（今福建莆田）通判。端平元年（1233年）除诸王宫大小学教授。端平三年（1236年）以朝散大夫知台州兼浙东提举。嘉熙元年（1237年）丁酉五月改知嘉兴府。嘉熙三年（1239年）调任浙西提举。淳祐四年（1244年）入京为国子监司业。官至户部侍郎。淳祐十年（1250年）庚辰以宝章阁待制致仕，家居修《吴兴人物志》。约卒于景定二年或三年（1262年）春。卒谥光禄大夫。有子陈造。《宋史》无传，事迹甚寥落。
振孙幼时，家无积书，当官后游历四方，随处搜访，传抄夹漈郑氏、方氏、林氏和吴氏等藏书，累积藏书5万余卷。时人周密称：“近年唯直斋陈氏书最多。”。又以20年的光阴撰成《直斋书录解题》56卷，将历代书籍分为53类，此书与晁公武的《郡斋读书志》齐名。原书已佚，《永乐大典》曾采录此书。另著有《吴兴人物志》、《氏族志》、《书解易解》、《书解》、《易解》、《系辞录》等，又编撰《长乐财赋志》十五卷、《秦隐君集》一
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书香文化节为澳门大型书展活动之一。由澳门出版协会主办，从2005年起，每年分春、秋两季举办两次书展。
在2005年以前，澳门主要有三间书店每年举办大型书展，包括星光书店的阅读文化节书展、澳门文化广场的两岸四地（澳门）书展及一书斋的书市嘉年华，当时阅读文化节书展及两岸四地（澳门）书展皆不定期、举办地点亦各有不同，只能靠宣传才能知道在甚么时候举办。
直到现在的主办单位澳门出版协会成立以后，才由2005年开始定期举办「书香文化节──两岸四地（澳门）书展2005」，每年书展始分为春、秋两季进行。春季书展于每年4月举行，由星光书店统筹承办，于澳门理工学院体育馆举行；而秋季书展则于每年10月举行（早年由于展场问题延于12月举行），由澳门文化广场统筹承办，于澳门塔石体育馆举行。
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