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大步危（日文：大歩危），也被称为大步危峡，是日本吉野川中游的一段溪谷，此段溪谷位于德岛县三好市山城町西宇地区、西祖谷山村、高知县大丰町大久保地区之间，此区域也被划入剑山国定公园的范围。
大步危两岸皆为峭立的岩石，形成V字形山谷，在一般对观光客的说法，地名中的「步危」指的是在此行走很危险；不过在过去日本语中「ほけ」指的就是溪谷边的断崖或是有很多奇岩怪石的地方 ，在1815年编撰的中这里使用的地名是「大嶂」，1873年实施地租改正后，则是使用「大歩怪」，但同时稍微下游的的地方则是使用「小歩危」，后来为配合小歩危，就跟著改使用「大歩危」的名称。
由于独特的地形，自19世纪末，原本在此经营旅馆及餐厅的大平矶吉开始利用原本用于𫗦捉鳗鱼的渔船招揽乘客从峡谷中观赏大步危，一直延续至今，此大步危峡游览船服务已持续超过100年。
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细菌萜醇也称为“细菌异萜醇”，是一种由乳酸杆菌合成的、具有11个萜醇基的脂质。 这种分布于细菌中的聚萜醇是细胞膜多糖的O抗原侧链、细胞壁胞壁质的多糖骨架以及其它荚膜多糖和甘露糖胶的生物合成中间体。
细菌萜的醇磷酸酯在肽聚糖的合成中能跨膜运输N-乙酰胞壁酸（NAM）和N-乙酰葡萄糖胺（NAG）。杆菌肽则能抑制该过程。 在沙门氏杆菌O抗原侧链的生物合成过程中，糖残基依次从GDP-甘露糖、TDP-鼠李糖、UDT-半乳糖分子上转移到细菌萜醇磷酸酯的磷酸残基上。之后，这三个糖基依次转移使多糖链延伸，完成时再把多糖链转移到称为类脂A的受体上。在溶壁微球菌（Micrococcus lysodeikticus）的甘露糖胶合成中，和上面例子示意的过程不同的只是还会生成一个含磷酸残基的中间体（磷酸甘露糖）。
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由于传教士德怀特·莱曼·穆迪的传播，相信基督再临在美国十九世纪后期变得非常流行。并且千禧年前论成为20世纪20年代基督教基要派信仰的核心教条之一。
在拉斯塔法里教的早期发展中，海尔·塞拉西一世（埃塞俄比亚皇帝）被认为是大卫家族的一员，被崇拜为神的化身，人们称他为是“黑耶稣”和“黑色弥赛亚”。据说，马科斯·加维在塞拉西加冕前夕宣扬了黑色弥赛亚的到来。由于这个预言，塞拉西是牙买加贫穷的和未受教育的基督徒灵感来源，他们相信皇帝将会把黑人从欧洲殖民者的奴役中解放出来。
一些基督教作品认为，在基督再临之前会发生很严重的伪骗。在《马太福音》24章中，耶稣说：那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。——《马太福音》24:23，24早期基督复临安息日会的领袖Ellen G. White写道：在欺骗的重大场景中，撒但会给自己加冕，伪装为基督。教会长期以来一直自称寻求救主再临，以实现人们的希望。现在，狡猾的欺骗者会让人们以为基督出现了。在世界每个地方，撒但将在人间显现为一个光彩夺目而又威严的人，类似约翰在启示录中所描述的神的儿子。（启示录1：13-15）。凡人眼中无法看穿他荣耀背后的本质。胜利的呼喊在空气中回响：“基督来了！基督来了！”人们匍匐在他面前敬拜他，他举起手，为他们祝福，就像基督在人间时祝福门徒一样。撒旦的声音温柔而柔和，但充满了旋律。在温柔、慈悲的声调中，他说出了一些和救主一样仁慈的、来自天堂的真理：他治愈人民的疾病，然后，他呈现出基督的品格，宣称已经将安息日改到星期天，并命令所有人崇拜他所祝福的日子。——《巨大的争议》，第624页
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