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2006年7月19日，戈尔巴乔夫批评俄罗斯杜马选举制度变更时表示，“这些立法不能用‘主权民主’或者‘管理民主’的概念来解释。当国家和人民的安全遭到威胁时，才应该存在对某些权利的暂时的、必要的限制，而这些限制不应该像‘主权民主’的理论那样被确立为一个原则。这些理论的定义扭曲了民主的本质，正如‘社会主义民主’和‘人民民主’的概念扭曲了民主一样。”

2006年7月24日，时任第一副总理梅德韦杰夫在采访中称，“如果将一些限定词附加到‘民主’前面，听起来会有些奇怪，这意味着我们在谈论一种非传统的民主。”

2006年8月29日，俄罗斯前总理米哈伊尔·卡西亚诺夫表示，主权民主理论的目标很明显，就是“不惜一切力量集中政治权力和财产，其后果是民粹主义的胜利和对法治、民主与市场经济的背离。”他在布加勒斯特举行的一次会议上，有观众发言称，民主和主权民主的区别，就是椅子和电椅的区别。

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神木车站 (邹语：Ak’e fahei)位于台湾嘉义县阿里山乡，为林务局阿里山林业铁路阿里山线、神木线之铁路车站。

站房为一木造车站，折返式车站，海拔2,138公尺，位于阿里山铁路第三分道，岛式月台、候车亭各一座。车站原有2股轨道，其中一条被改为人行步道，列车使用另一轨道（另一股道现已恢复）。

* 十字路站至神木站间路段受莫拉克台风灾害影响，阿里山线无法直通运行，行驶路段改为嘉义站与十字路站间，以及神木站与阿里山站间。神木站、阿里山站间路线因而以神木线模式营运。

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塞克南雷·陶二世外交上对喜克索斯人非常强硬。而且他可能不仅只是与北方的亚洲统治者交换外交侮辱。他似乎还对喜克索斯人进行小规模的袭击。他的木乃伊今天保存在开罗博物馆，他头上的伤可能就是在一次这样的袭击中造成的。他的儿子卡莫斯是第十七王朝的最后一位国王，他也是底比斯人对喜克索斯人开战的人。

有人认为卡莫斯的复国战争实际上是阿蒙的祭司们对赛特的信奉者的战争。但这个说法的证据不足。在上面引述的文献中的确提到卡莫斯是在阿蒙的指令下北下攻击亚洲人的，但阿蒙是他的王朝的保护神，类似的用词在埃及所有的王朝中都有使用，它并不表示卡莫斯真的奉阿蒙之命开始了一场宗教战争。卡莫斯开战的根本原因是民族自豪感。在同一文献中他抱怨说他被北面的亚洲人和南面的努比亚人夹在中间。他们都占据着“他的埃及，与他分享着这个国家……我的愿望是拯救埃及和粉碎亚洲人！”因此，在他登基的第三年，他整顿船只，带领着他的军队从底比斯出发北上。

卡莫斯的进攻出乎喜克索斯人的意料，他们南部的兵营很快就被克服了。卡莫斯带着他的兵一直到达阿瓦利斯，他未能占领阿瓦利斯，但将该城周围的田野摧毁了。上面引述的文献是刻印在在底比斯发现的一根石柱上的。它还记录了这场战争的中断。它记录了卡莫斯捕获了一个阿波比派出的信使。阿波比向他南边的同盟者努比亚请求急救。卡莫斯下令占据西部沙漠中的一个绿洲来中断南北之间的道路，然后沿尼罗河返回底比斯。他在底比斯庆祝他的胜利。但实际上这次胜利只不过是一次出其不意的突然袭击而已。这一年是关于卡莫斯仅有记录的一年。

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