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从1920至30年代于上海倪柝声创立的「基督徒聚会处」（时称小群教会），在中国大陆拓展迅速盛极一时，兴起属灵风潮，同时开拓至海外的华人社会，特别在许多东南亚国家建立教会。1946年，上海教会恢复聚会，李常受和汪佩真开展校园福音工作，吸引一批积极追求的青年学生，史伯诚因此得救受浸。1950年代倪柝声差派并由李常受弟兄带领一批青年同工在台湾各地建立「教会聚会所」（现称「召会」），史伯诚负责嘉义教会、林三纲去台中，魏建章去基隆，何广明去新竹，徐尔建去台南。
1965年，史伯诚等5位同工们，受史百克影响并坚持「惟有基督是包括一切，又住在个人之内」的异象，离开教会聚会所，随后在美国加州成立全时间传道人同工团「基督见证使团」。基督见证使团分为三个部门：职事之家、见证书室及门徒之家，个别负责各地特会需求、出版属灵书籍及培训青年同工。由该同工团差派自各地建立之地方教会，称之为「基督徒聚会」。数十余年来，在北美及台湾各地都有建立教会。
教会制度上，设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹，专职的传道称「同工」，而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」，每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面，多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题，尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主，但经常在一起追求及彼此相助。
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卡齐米日·索斯科夫斯基，OBEh（Kazimierz Sosnkowski，lang，10月11日），是波兰将军、外交官和建筑师。他是战间期波兰重要的政治人物和出色的指挥官，他以其在苏波战争和二战期间的军事贡献而著称。1943年7月8日，波兰流亡政府总理瓦迪斯瓦夫·西科尔斯基将军去世后，索斯科夫斯基成为General Inspector of the Armed Forces继续指挥波兰军队与德国作战。索斯科夫斯基是一名建筑学家，他还会说拉丁语、希腊语、英语、法语、德语、意大利语和俄语等多种语言。
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汪乔年，字岁星，浙江遂安县（今属淳安县）人。明末政治人物。
天启元年辛酉科五十二名举人，二年（1622年）进士，官刑部陕西司主事，三年江南审决，四年升员外，五年升刑部郎中。七年丁忧，崇祯二年（1629年）起补工部都水司郎中，同年出任山东青州府知府。六年升山东副使，养病回籍。
崇祯十年（1637年），崇祯帝下诏廷臣推荐边才，礼部侍郎方逢年推荐汪乔年，起补陕西河东道，十一年升陕西提学参政。十四年，汪乔年累升至陕西按察使。崇祯十四年（1641年）任都察院右佥都御史，巡抚陕西，当时陕西总督是傅宗龙，崇祯命宗龙向河南进兵。傅宗龙被围，突围时在项城被杀。汪乔年得知傅宗龙死讯，大哭说道：“傅公死，讨贼无人矣。”傅宗龙死后，乔年被提升为兵部右侍郎兼右佥都御史、陕西三边总督，派人掘李自成祖坟，会师出讨。乔年召集散亡士卒三万众，命令贺人龙率领。李自成“尽锐攻之”，贺人龙等不战而走，汪乔年乃收步卒二千，入城拒守。崇祯十五年（1642年）二月十七日，李自成、罗汝才军攻襄城城五昼夜，城陷，汪乔年被俘不屈而死，死状甚惨，舌头被割，最后被凌迟活剐。《明史》评价乔年「此殆有天焉，非其才之不任也」。
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