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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。
性、理二者相近，毋宁说理包含性。据南宋理学家陈淳《北溪字义》卷一，先验且存在于人个体中的天理就是“性”。
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美国全国农场主协会(National Farmers Union.US)是美国的一个农业民间组织简称NFU，是仅次于官方农业局的美国第二大农业组织，成立于1902年的德州，目前总部设在华盛顿特区。
该组织的使命为保护和提高农民家庭和牧场主及其农村社区的经济福祉和生活质量。它通过在国会游说促进有利于美国农业的立法和社会教育，以及开发合作社购买制和销售企业化来实现农业经济利益增长这一目标，今天该组织代表著遍布美国的20多万个家庭农场和牧场、渔场。在33个不同的州有组织分部，各种提案通常在地方县市议会开始，然后进入州和国家议会。同时一旦进入春季和秋季，NFU的领导人将在华盛顿特区召开会议，与立法议员讨论解决他们今年面临问题的方法。
最早在1902年农场主决定成立该组织加大政治上议题的参与。仅仅一年之后，他们就组建了第一家营销合作社。在20世纪初期，他们提出支持包裹邮政系统、参议员直接选举、女性投票权等提案。他们的努力也促成了联邦农业贷款法的颁布，该法案确立了12个联邦土地银行。1931年组织成立了农场主协会中央交易所，并于1936年推出了“农业商品交易法”还合并了曾经有强大影响力的的美国公平协会。1943年促成学校营养午餐和营养牛奶永久化让农场有一个稳定且大量的出货对象。两年后成为美国汇款欧洲合作组织（CARE）的创始成员，开始推动Brannan计划以补贴经营规模小于平均水平的农场，但其他大型农场反对导致法案失败。
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孔谔，字贞伯，山东曲阜人，孔子世家，孔子第五十七代孙，明朝政治人物。
自幼受父亲孔希麟的影响。永乐六年（1408年），山东乡试中举。会试后，至京中副榜第一人。明成祖当时忙于迁都，称“我朝孔氏子姓未有出仕者，今得此人，何不使成进士。”孔谔回答道：“考试最强调公正，虽然是孔氏家族但不能容私。”朱棣授孔谔为教官。太子朱高炽当时正负责监国，看到孔谔后夸赞道：“孔谔年少俊伟，务令成进士。”命冠带，送国子监学习。永乐七年，因左春坊中允员缺少，太子又对东宫说：“此职非孔谔不可。”遂以中允教员教授皇太子朱瞻基。之后，又改任孔谔为监察御史，巡按江西、辽东。其为官廉明，所到之处，风纪肃严。官至河南按察佥事。当时孔子世家重视丧礼，但好的木材却不容易得。孔谔自江西回山东途中，看到商贩卖的好柏树木材，“倾囊易之，得百具，载以归”，用来周济那些买不起棺材的人。其著作有《中庸补注》三卷、《舞雩春咏诗集》二十卷。有子孔公恪。
孔谔墓位于孔林孔子墓西北的明墓群内中为一座小型坟冢。
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