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在伊斯兰教中，伊尔凡（阿拉伯文 / 波斯文 / 乌尔都文： عرفان ;İrfan），字面上的意思为“知识、意识、智慧”就是天才。伊斯兰神秘主义认为这是一个范围广泛的领域，它涵盖了理论、实践和常规，并与苏菲派主义联结在一起，有时它们被认为是相通的。与神学和哲学一样，伊斯兰神秘主义被认为是伊斯兰科学之一。

阿维森纳在他的一本书中对神秘主义者的定义是：「不允许自己的身体愉悦，并忽略了肉体世界的愉悦，称为苦行僧」。同时亦把祈祷和禁食等的人称为“崇拜者”。这些人只会把注意力投放于神，并将其引向超然世界，使其受到神之光的启发，因此被称为“神秘主义者”。

另一方面，在《十二伊玛目派》中，“ 伊尔凡”一词专门指灵知。伊尔凡最著名的现代什叶派支持者包括乌苏里神学家AllāmahTabatabai、鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼、 Mohammad-TaqiBāhjat、Allameh Hassan Hassanzadeh Amoli和AllāmahQādhiTabatabai。学者们讲授了如何坚持以上帝的爱来坚持伊斯兰教义。伊朗的17世纪穆拉·萨德拉常被视为什叶派伊尔凡的历史思想家。

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隐神刑部（いぬがみぎょうぶ）又称为刑部狸（ぎょうぶだぬき），是流传于伊予国（现在的爱媛县）松山的化狸。于与〈证城寺的狸𠱞子〉、〈文福茶锅〉并称为本三大狸妖故事的〈松山骚动八百八狸物语〉中登场。

〈松山骚动八百八狸物语〉是以在1805年（文化2年）的实录故事集《伊予名草》中描述享保大饥荒时期发生御家骚动的真实故事为本，并在江户末期由讲释师田边南龙加入狸妖和妖怪地的要素予以怪谈化，才作为讲谈的故事广为流传。虽然因为讲谈师的添加与修改而有诸多版本，但大致的故事内容如下。

四国流传有相当多与狸妖有关的民俗传说，尤其松山狸的历史可以追溯至天智天皇时代，在狸生狸的结果之下，其数目达到了808只。狸群的统帅便是隐神刑部。隐神刑部居住在久万山古老石屋中，是长久以来一直守护松山城的化狸、因为拥有808只眷属的缘故，也被称作「八百八狸（はっぴゃくやたぬき）」。据说在四国具有最强大的神通力。

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