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平原村古文化遗址，位于中华人民共和国上海市松江区佘山镇平原村东南，是一个古文化遗址、上海市文物保护单位。

1959年，在松江天马山平原村新开河两岸发现暴露文化层。距地表1.5米厚约0.5米，长40米。现场采集到磨光石凿，泥质灰陶弦纹簋和夹砂红陶鼎等残器。1977年12月7日，平原村遗址被公布为上海市文化保护地点。1979年，在小机山（平原村附近）天马乡农机厂挖机床底脚时，发现泥土中夹有陶器。经鉴定为新石器时代文物，挖土地点为是古代遗址的灰坑，一只长10米、宽2.5米；一只长宽各约1.6米。从灰坑中挖出石器、陶器共15件，有石斧、石刀、三孔石犁、石镰等，有明显使用痕迹。其中一件石镰锋刃、一件大石犁。遗物大多属良渚文化，个别属崧泽文化。

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那罗延（天城体：नारायण，IAST：nārāyaṇa）婆罗门教-印度教中一个重要的神祇名称。在最常见的情况下，这是毗湿奴的一个化身。佛教称那罗延为那罗延天或毗纽天（即“毗湿奴天”、遍入天），并说他常与阿修罗王争斗。

在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。

那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。

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