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在第七章他认为，「来自有序的有序」并非全新的物理学；实际上，这原则更简单且更似合理。大自然遵循这个原则，而有些例外的譬如天体运动和钟表的机械构造，然而那些例外还是会被热和摩擦力影响的。系统机械式或统计上作功的程度或依赖于温度。如果时钟被加热到融化，那功能就停止运行。相反，如果温度接近绝对零度，那么任何系统的行为都会变得越来越机械式。某些系统表现出机械式行为是如此迅速，在室温下的行为就几乎等同绝对零度下的行为。

薛丁格以哲学的思索，决定论、自由意志和人类意识的奥秘，来总结本章和本书。他试图「从以下两个前提，我们是否无法得出正确不矛盾的结论，(1)人体功能完全是机械化的，完全遵循自然物理定律；(2)有不容置疑的直接体验表明，我们自由地引控我们的身体，其结果可预测，而且最为关键且重要的是，承担我们选择行为的责任。我认为从这两个事实得出的唯一可能推论就是，『我』，以最广义来说，所有曾自称或感受『我』的有意识主体，根据自然定律控制『原子运动』的人。」

薛丁格反对意识源头随著人体逐渐毁坏的想法，因为他觉得这种想法“不合口味”。他也拒绝多重不朽的灵魂没有身体仍然可以存在的想法，因为他认为意识依旧是高度依赖于人体的。薛丁格写道，要调和这两种前提，

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