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* 2015年9月，自行车数量由原本的110辆减少到70多辆。
* 2016年7月，新竹县政府获捐赠100辆自行车，共计有150多辆。
* 2020年10月，因无专人维修与租还系统不健全，仅剩42辆自行车能使用。
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金刚组在往后历史中亦以建造佛寺为主，607年，金刚家族建造法隆寺，达到日本木造建筑的高峰。法隆寺与四天王寺是代表日本建筑的两大历史遗产，它们的构筑施工方法至今还脉脉相传地存活于金刚组〈施工方法汇编〉里。金刚家族还曾两度完成水戸偕乐园（与金泽兼六园、冈山后乐园并称日本三大名园）中「好文亭」的复原设计工作。
柳氏的子孙亦因兴建该寺而备受重视，由他们组成的金刚组，「堂主」相当于总裁一职，至今已传至第40代。金刚组的企业架构分成多个小组，约5至8人为一组，各组保持其独立性，互为竞争。小组会集中改良固有技术，接单时总部会评估各组的能力，借以决定哪一组承办工作。他们就能将一根水泥柱，建得像木柱一样。金刚家族第40代堂主金刚正和曾说：「我们公司能生存这么久其实没有什么秘密。正如我常说的，坚持最最基本的业务对公司来说非常重要。」金刚正和认为，无论是经济繁荣还是衰退，专一于自己的核心业务永远是生存之道。
不过，随著社会转形，金刚组亦多次差点停办。19世纪明治维新时，在政府鼓吹神佛分离之下，最后兴起一股废佛毁释运动，日本人开始将许多佛寺改作大物主神的神社，二次大战时，该公司则要制造军用木箱才熬了过来。金刚组传至第37代时，世袭子孙金刚治一无意经营，于1932年在家族先祖墓前自杀，1934年，家族首次任命第37代嫡孙之妻挑起家族大梁，是为第38代堂主。
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1945年日治时期结束，葬仪堂本为公营，但因第二次世界大战前的台湾人不习火葬，业务内容多更动为土葬之前的遗体处理及葬仪等事宜。1950年，台北市长游弥坚无偿将其葬仪堂交由上海人钱宗范经营，并将葬仪堂所辖六张犁墓地委交管理。钱宗范除了将葬仪堂改名为极乐殡仪馆之外，仍继续从事葬仪事项，而名义上仍受台北市政府管理。
因外来人口迅速增多、台湾人渐渐接受火葬等因素，在需求大增下，台北市政府特于1965年在瑠公圳末梢沼泽公用地成立台北市立殡仪馆，因与极乐殡仪馆地点相近且设备较为新颖，自此极乐殡仪馆终于撤离三桥町。
不过因为极乐殡仪馆仍于1949年无偿于六张犁地区获得10公顷墓地，因此仍继续以「极乐」之名从事小规模丧葬事务，并拥有2万座骨灰塔与墓地。2005年，极乐殡仪馆甚至有其总价值新台币40亿元的整建墓地计划，因为土地使用有其争议与纠纷，曾引起媒体讨论。
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