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墨兰顿在1519年的莱比锡辩论会上公开支持路德。路德离开威丁堡后，墨兰顿代表路德出席，并为路德辩护。对路德翻译的德文圣经也有贡献。
墨兰顿的教训，在某些教理因素上，与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响，在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒，在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说，并寻求与罗马教会和平相处。
在关于圣餐和基督位格的论题，墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情，宁可避开争论，而不要解决问题。我们无法肯定说，墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法；不过，他倒是喜欢加尔文的看法，有许多迹象，显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执，结果墨兰顿派败北；因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性，太中立，又无杰出的学者出来支持他的看法，接著又有路德出来发表协和信条，此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派，但后来却没有成功，他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者，那拒绝协和信条的人，也都随从了墨兰顿的思想。
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与其他雨燕目的种类比较，飞得比较慢，低及有飘忽不定的特征。群体行动，一群鸟通常是100只左右。
某种类的金丝燕是能够用回声定位法在黑暗中探路，与哺乳类的蝙蝠类似。声音频率为1500-5500赫，在人耳能听见的范围内，听见的声音为“卡嗒声”。每秒发音6次。
金丝燕属的巢大部份是由唾液构成，巢呈现小托座状，有时会有些蕨类或树皮，通常在山或海边的洞穴，一些时候附在树或峭壁上。其巢就是中国人喜好的燕窝。
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苏里南和印度尼西亚曾都是荷兰的殖民地，故渊源较深，苏里南人口中，来自印度尼西亚的爪哇人占了很大的比重，由印尼裔伊丁·苏米塔创建的印度尼西亚民族联合与团结党亦活跃在苏里南政坛。
1993年8月，苏里南政府准许印尼穆萨公司在苏开发15万公顷的森林资源，次月印尼外长阿拉塔斯访苏，签订了相关的经济技术协定。1994年和1995年，苏总统费内希恩和印尼总统苏哈托先后互访。1997年苏总统韦登博斯对印尼进行国事访问，两国在签署了诸多领域的合作协议后，印尼政府又向苏里南提供约2亿美元的贷款，成立的两国混合委员会每年都会召开会议。2005年苏里南议长保罗·索莫哈佐访问印尼。
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