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蓄清刷黄是明清两代在黄河夺淮期间，为了解决黄河泥沙在淮安清口进入大运河河道，影响漕运畅通的问题而采取的水利政策，办法是以河治河，即人为加高淮河东南岸的高家堰（今洪泽湖大堤），抬高其水位，以淮河的清水来冲刷黄河河道中淤塞的泥沙（束水攻沙）。此政策自万历六年（1578年），由潘季驯开始实行，至清咸丰五年（1855年）黄河北徙止。
蓄清刷黄在一段时期内取得了效果。随着时间的推移，以淮河的水量仍然不敌黄河的泥沙，黄河河床仍逐年淤高，而淮河由于下泄不畅，也开始出现水患。康熙年间曾因怠政导致泗洲城灭顶。整个蓄清刷黄并不是单纯治水或水利工程，而以漕运为主，而漕运四百万时以济元大都、明清北京城之用，蓄清刷黄若为错误的政策，则主因在于元定都大都和明成祖迁都即铸成。
蓄清刷黄的一个结果，是原有的破釜塘等小湖连接成洪泽湖。随着高家堰不断加高，导致洪泽湖面积也不断扩大。
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1934年，维克多·豪迪夫在美国创立大卫教派，当时名为“牧羊人之杖”（The Shepherd's Rod）。豪迪夫本来是基督复临安息日会的教徒，因宣扬异端而被逐出教会。1935年豪迪夫在德克萨斯州韦科镇附近设立教派总部，1942年教派改名为“基督复临安息日会大卫教派”（Davidian Seventh-day Adventists），但它与基督复临安息日会并无关连。1955年豪迪夫去世，该教派分裂，其中一派名为“基督复临安息日会大卫支派”（Branch Davidian Seventh-day Adventists），占有原教派在韦科镇的房产。1981年大卫·考雷什加入该分支，到了1984年再分裂，考雷什带领一部份支持者离开韦科镇。1988年考雷什取得韦科镇教派本部的控制权后，自称先知，后来又自称人子转世，宣扬1993年为世界末日，信徒要和“巴比伦军”(Babylon Army)战斗。
脱离大卫教派的人宣称考雷什在教内娶了多名妻子，当中甚至有未成年少女，另外又虐待儿童及储存大量军火，引起执法部门的注意。
1993年2月28日，美国烟酒枪炮及爆裂物管理局人员为调查非法军火，准备搜查韦科镇大卫教派的山庄，双方开火对峙，枪战造成4名执法人员及6名信众死亡。联邦调查局接手包围山庄，双方对峙51日，期间考雷什禁止山庄内的人离开，政府和他展开多次谈判，考雷什先后释放了37人。4月19日联邦调查局发动进攻时，山庄突然起火，76名信众（包括考雷什本人）丧生，只有9人生还。
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邢一凤，原姓林，字伯羽，号雉山。南京龙江左卫籍河南祥符县人。
应天府乡试第一百十四名举人，嘉靖二十年（1541年）沈坤榜会试第七十六名，廷试一甲第三人。授翰林院编修，期间请求复姓邢氏。九年后，嘉靖二十九年正月升为翰林院侍讲，嘉靖三十五年六月（1556年）官至南京太常寺少卿，三十六年二月以考察调外任，贬云南布政司参政，四十一年正月考察罢归。工书法，小篆宗法徐子仁。
曾祖邢组。祖父邢宗。父邢在。母林氏，继母周氏、高氏。严侍下。弟一麟。
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