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更新于 2026-10-11

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在哲学中,主体(英语:Subject)是指具有独特意识和/或独特个人经历的存在,或与存在于自身之外的另一个实体(称为“对象”)有关系的实体。

主体是观察者,客体是被观察的事物。 这个概念在欧陆哲学中尤为重要,在欧陆哲学中,“主体”是关于自我本质的辩论的中心术语。 在英美分析哲学传统中关于主观经验的性质的争论中,主体的性质也是核心。

主体和客体之间的明显区别对应于笛卡尔哲学中思维物(拉丁语:Res cogitans)和广延物(拉丁语:Res extensa)之间的区别;他认为思维物(主体性)是心灵的本质,而广延物(空间的占有)是物质的本质。

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* 彼果智分:三种佛身,一自性身,二受用身,三变化身,说名彼果智体。

《摄大乘论》的内容阿赖耶识为起点,而后导入唯识的三自性说,即依他起性、遍计所执性、圆成实性。再借由阿赖耶识与三自性为基石,切入至佛学的其他观念,如六波罗蜜多、菩萨十地、戒、定、慧、涅槃等。无著在此论内对于阿赖耶识有详细的解说。

《摄大乘论》是瑜伽行唯识学派的根本论典之一,是汉传佛教法相宗的“六经十一论”之一,摄论宗因以此论为根本而得名。

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