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声学语音学（Acoustic phonetics），又称语音声学或语言声学。是处理语音的声学方面的语音学的子领域。声学语音学研究诸如波形的均方振幅，其持续时间，其基频或其频谱的其它性质以及这些性质与其它语音学分支（例如发音或听觉语音学）的关系的属性，以及抽象语言概念，如电话，短语或话语。
在19世纪后期，通过爱迪生留声机的发明，声学语音学的研究大大增强。留声机允许记录语音信号，然后进行处理和分析。通过多次从留声机重放相同的语音信号，每次用不同的带通滤波器对其进行滤波，可以建立语音话语的频谱图spectrogram。 Ludimar Hermann在19世纪最后二十年发表在PflügersArchiv的一系列研究了使用爱迪生留声机的元音和辅音的光谱特性spectral properties，在这些论文中首次引入了术语共振峰term formant。赫尔曼还以不同的速度播放了爱迪生留声机的元音录音，以区分威利斯和惠斯通的元音生产理论。
通过电话工业的发展使得声学语音学的进一步发展成为可能。在第二次世界大战期间，贝尔电话实验室（发明了光谱仪spectrograph）的工作极大地促进了系统研究周期性和非周期性语音的光谱性质，声道共振aperiodic-speech-sounds和元音共振峰vocal-tract-resonances，声音质量voice-quality，韵律prosody等。
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此庙在现今里港乡过江社区活动中心旁，与红庙相距约三、四百公尺。在1999、2000年报导时，当地人对两庙由来已不清楚，当地还有耆老以为当时械斗死亡的客家人埋在红庙附近、闽南人放在白庙后面。
昭和十九年（1944年），高雄州屏东郡里港庄长菊山计次郎于庙冢上方竖立题目塔。
对里港人而言，白庙所供奉的客家先民相当于仇敌，过去也没有什么人管理或祭典，直到志伯仔去世后才改变。
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在中国，崩如语分布在西藏山南市隆子县比夏乡结列、巴洛、夏德、利、利拉齐和嘎朗洛等村(Li 2003)。64-80崩如语还分布在许多邻近的苏龙族聚居区，主要在隆子县三安曲林乡。崩如语名称有ləʔ˧˩ wai˥(内名)、pɤn˧˩ ru˥(邦尼语外名)和bu˧ zuai˥ bi˧(苏龙语外名)。还有6人生活在中国国境一侧的斗玉一村。李大勤 (2003)报告截至1980年约有1600崩如族，2003年约有2千。
崩如族在库朗库美县占常住居民的10%以下，因此大多数崩如语使用者还能说一种尼西语方言。66–123崩如语使用者组成了Sarli镇40%的人口，也有少数苏龙语使用者。
崩如人自称为taːdə或taːdʑuː baŋruː，称东达迈语和西达迈语分别为waːduː和baŋruː。崩如人自称他们是太阳的后代(ʔaseː lədʑuwjɛː)，而达迈人则是迁徙到东卡门县Lada的儿子的后代。有5个崩如部落：
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