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中宗六年五月生下孝惠公主；十年二月二十五日产下元子（即后来的仁宗），同年三月二日产后因病去世，得年二十五岁（虚岁）。赠谥为「章敬王后」，加上徽号「淑愼明惠」，葬于高阳市的禧陵。
明宗二年（1547年），鉴于章敬王后祔庙，再加上尊号「宣昭懿淑」，以致于同时出现两个淑字。由于章敬王后先于中宗逝世，按例只能用两字号，而非六字号，因此在官方文书里，多不用淑愼明惠四字。全称「宣昭懿淑章敬王后」。
她的哥哥尹任后来成为了朝廷内大尹派的首领。
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据武侠小说家秦红回忆，萧逸因惧怕中共侵台，于1977年举家迁美，定居洛杉矶，主要工作是帮《星州日报》写新闻稿，化名「雪尼」、「红枣」报道美国社会的现况。台湾武侠市场再兴时，《联合报》因为古龙经常开天窗，转而连载他的《西风冷画屏》；《中国时报》因为金庸解禁，原本连载的《倚天屠龙记》直接改成全本销售，于是中断连载改为萧逸的《饮马流花河》。《中国时报》发行人余纪忠十分喜欢萧逸，承诺会一直连载他的小说。所以在武侠小说再次没落时，时报周刊仍连载他的《七道彩虹》系列并配以全采插图。
有趣的是，1980年萧逸反倒与中国友谊出版公司签约，成为台湾武侠小说作家以正版书形式进入中国大陆市场的第一人。之后《星州日报》在香港的姐妹报《星岛日报》称之为「北萧逸南金庸」，中国大陆即以此为广告，接连翻拍了数部电视剧。因此之故，萧逸主张两岸统一，创立美国洛杉矶华文作家协会，在任会长期间致力于两岸三地华人作家交流。2018年11月19日因肺癌医治无效逝世，享年83岁。
萧逸少年时爱好文学，早在初中二年级就发表过短篇小说《黄牛》。并向台湾较有影响的《野风》 、《半月文艺》等杂志投稿。他于台北建国中学毕业后，入海军军官学校就读。两年后因志趣不合，退学在家，时年仅二十三岁，开始撰写武侠小说《铁雁霜翎》。次年入中原理工学院化学系就读。此后三年一直利用课余时间撰写武侠小说，因作品畅销，海内外报章杂志索稿颇多，故中途辍学专事写作。32年来笔耕不辍，为港台武侠小说界唯一未从事过第二个职业的专职武侠作家。
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在人们将社交生活扩展到互联网之前，他们的圈子很小。这些包括来自农村地区或村落的网络，如家庭、朋友和邻居，以及教堂等社区团体。这些网络代表了一个支持个人的社会保障体系。
自我们把社交生活的很大一部分转移到互联网上后，在线社交网络组就成为了一种维持社交生活结构的方向。网络变成了是由人群组成的，而万维网边界本身也连在一起。为了能够分类我们所属的许多不同的群组，我们使用在线群组来帮助我们安排和弄清楚我们所有的联系人。这种感知根植于我们的内心，我们把人分门别类或按类别排序以使其有意义，并试图理解我们周围人的人际关系。因此在线社交网络组可以使我们在网上做同样的事情。 在线社会网络对人们的生活有着巨大的影响。由于社交网络革命为人们提供了更松散的联系和多样化的人际关系，它既创造了压力，也创造了机会。此外，互联网革命已经将联络点从家庭转变为个人。此外，由于移动革命，人们之间保持着频繁的交流。总而言之，上述革命创造了一种新的社会操作系统:“Networked individualism”。人们现在连接、交流和交换信息的方式可以被描述为操作系统的一种形式，因为计算机系统的结构与在社会中形成的网络式个人主义之间存在相似性。这些结构包括不成文的规则、规范、约束和机会，对于那些属于特殊网络的人来说是显而易见的。
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