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北辛达林方言是《魔戒》作者托尔金发明的人工语言之一。在托尔金的构想中，北辛达林方言为精灵语辛达林一种已绝迹的方言。
托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化，而北辛达林方言便是最北边的灰精灵「米斯林」所操的辛达林方言，在许多方面都有别于贝尔兰其他地区的辛达林方言。北辛达林方言保留了许多在其他辛达林方言已不复见的古老特征，但也同时进行许多变化，例如软化这项语言学特征在北辛达林方言里，就远比其他辛达林方言要来得少。
之后回到中土大陆的流亡诺多精灵以及他们的人类同盟都采纳了北辛达林方言，而此时也是这种方言经历许多变化的时候。部分原因是因为原本以昆雅为母语的诺多精灵将昆雅的特征融入了北辛达林方言，而他们出自于对语言学变化的喜爱，也是影响此种方言变化的一部份原因。
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光绪廿六年（公元1900年）广佑寺为义和团活动场所。同年9月，沙俄镇压义和团，烧毁广佑寺。
1908年，日军占领辽阳，建白塔公园，毁掉古庙，改建辽阳神社，中华人民共和国建立后拆毁神社。
2002年，以辽阳佛教界为主体，采取社会募捐的办法，重修广佑寺，2004年，广佑寺重修完成。
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在2011年，《卫报》（The Guardian）将普普沙选为纽约最佳街头美食。
在国内外，传统的普普沙一般都和库尔蒂多（类似于德国酸菜的辣味版和韩国泡菜的淡味版）还有番茄酱一起食用，并且一般直接用手抓着吃。
萨尔瓦多和洪都拉斯曾经因谁是普普沙的起源地有过争议。萨尔瓦多考古学家罗伯托·奥多涅斯（Roberto Ordonez）认为普普沙是由皮乌尔人创造的，因为普普沙在皮乌尔语中具有“膨胀”的意思，以及在乔伊亚·德·切伦（Joya de Ceren）中发现了用来做早期普普沙的材料和工具的手工艺品。洪都拉斯的词源学家表示，由于皮乌尔语与纳瓦特语非常接近，洪都拉斯纳瓦族部落也有可能创造了这种食物。在中国 - 东盟自由贸易区谈判期间，也讨论了普普沙的来源。萨尔瓦多和洪都拉斯两国都都想让普普沙成为其国独一无二的出口商品。但是两天后，洪都拉斯代表团最终将这项出口权利让给了萨尔瓦多。
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