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五音戏是流传于山东省淄博、济南的一种地方剧种。19世纪起源于山东章丘、历城。原为边打鼓边唱的“秧歌腔”小戏，无文场伴奏，剧情反映劳动者的普通生活。后加入文场伴奏，规模和表现题材都有所扩大。有小旦、小生、小丑等行当。五音戏的表演口语化，一般先吐字后行腔，女腔后尾用假嗓，歌调优美，适合表达丰富的情感。传统剧目有160多部，包括《王小赶脚》、《拐磨子》、《亲家顶嘴》、《墙头记》等。邓洪山（艺名“鲜樱桃”）是20世纪五音戏的代表人物，其“飘眉、送目、飞老鸹”的表演技法深受群众喜爱。
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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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南丫警岗（Lamma Island Police Post）是香港警务处水警总区水警海港区长洲分区的警岗，位于香港离岛南丫岛榕树湾。南丫警岗由一名高级督察出任主管，由一名警署警长出任副主管，领导4队军装巡逻小队（各由一名警长领导6名警员，其中4名人员负责榕树湾范围，另外两名人员负责索罟湾范围）。
南丫警岗于1966年在南丫岛洪圣爷湾山顶建成。
基于南丫警岗远离南丫岛居民的主要聚居地点及商业活动中心，一直以来，不少居民要求将南丫警岗搬迁至比较接近居民的主要聚居地点及商业活动中心；加上南丫警岗开始老化，当前通往南丫警岗的梯级对伤残人士和长者均造成不便；而位于榕树湾大街的临时报案中心（亦即榕树湾报案中心）亦地方狭小及无具备现代报案室的基本设施，如果案情比较复杂，或者需要录取口供，公众仍然需要前往南丫岛北警岗。为了因应要求，以及提供更有效率的服务，警务处于2009年6月建议将南丫警岗重置于榕树湾海傍的新填海区，以取缔当前南丫警岗及榕树湾报案中心，选址接近居民的主要聚居地点及商业活动中心，而且邻近直升机停机坪，便利紧急救援用途。
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