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中国－纳米比亚关系（China–Namibia relations），是指历史上的中国和纳米比亚（包括中华人民共和国和纳米比亚共和国）之间的双边关系。中华人民共和国曾支持纳米比亚独立，两国在1990年3月21日建立外交关系；目前，中国和纳米比亚在经贸和文化上均有来往。
《岭外代答》、《诸蕃志》和《明史外国传》均提及了一个名为「木兰皮国」的古国。其中，《明史外国传》记载「木兰皮国」内有一头体型巨大的羊，它身高数尺，尾巴好像一把扇子，而喀拉哈里沙漠的确有符合上述特征的大羚羊；书中又记载说，假如「木兰皮国」内忽然吹起秋风，当地的人和牲畜便要赶紧喝水，否则便会渴死，这个记载也符合纳米比亚的气候。基于以上与纳米比亚风土人情吻合的记载、加上《诸蕃志》和《明史外国传》对「木兰皮国」地理位置的描述，有学者认为纳米比亚就是「木兰皮国」；但是，学者对「木兰皮国」所指何地亦有其他看法63。亦有学者认为，郑和的船队曾在1419年的夏季到访纳米比亚。
南非在1920年开始统治当时被称为「西南非」的纳米比亚；中华人民共和国支持纳米比亚从南非独立，从1973年起每年向联合国设立的纳米比亚基金捐款，又多次要求南非政府履行联合国安理会关于纳米比亚独立的决议736，但没有参与该决议的投票。中华人民共和国亦有为争取纳米比亚独立的组织提供援助，而西南非洲人民组织主席萨姆·努乔马亦在1983年、1985年和1986年三度率团访问中华人民共和国197。当时，南非政府把纳米比亚之争与古巴军事介入安哥拉内战一事相提并论；中华人民共和国反对南非的观点，认为两个问题之间没有关系，把二事挂钩只会使纳米比亚问题更复杂414。
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大陈人以都供奉杨家将为多，也有部分拜五显大帝。当时新龙村的大陈人，想把他们在大陈岛上信奉的五显大帝供奉在庙内，取为「新龙宫」，只是向县府社会课提出时被否决。他们想出变通的办法挂起「中国孔学会枋寮办事处」，并称要传承家乡文庙香火来建枋寮孔庙，于是成功在1964年兴建，位于义民路上公有地，落成时枋寮建兴寺住持奉献匾额一块悬挂于正门门楣上。
大陈人将孔子画像挂在庙中央，一旁再摆设五显大帝神像。每年孔子诞辰时，枋寮乡长、乡民代表会正副主席及代表担任主陪祭祭孔、行三献礼，国民中小学教师与祭。枋寮乡办乡运也会在此点圣火。随著年代改变，孔子像却被越移到不明显的地方，不久，就看不到任何孔子的画像或有关物品。
2001年时大堂上依然有孔子庙三个大字，但庙内祭祀著伍显大帝三座神像，无任何有关孔子的事与物。当地村民是说画像不知如何遗失了，想再立个至圣先师孔子牌位，但如今缺钱、缺人。乡公所则认为应还给孔庙干净地方，这些神祉需想办法安顿。东港镇民周进辉从媒体披露获知这项消息，即与新龙村长陈吉文、乡代表卢铭荣等人连络，自费花了卅多万元购买一块樟木，以两个多月时间，完成一座高三尺六、重五十公斤的孔子神像，于2002年12月27日在此庙举行安座大典。在东港镇经营佛教文物公司的周进辉还连同香炉、灯座一并赠送，并祝福新龙村今后文风鼎盛。
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